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437千字 字数
2025-11-01 发行日期
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本书深入细致地分析了顺帝词坛前后期词风的主要特征及其生成的原因。

内容简介

元顺帝是元代末帝，在位36年，这一时期，文坛风气尤其是词坛词风发生了重大转变。

本书以元顺帝统治时期词坛为研究对象，以顺帝朝的时运、文运与词坛词风的关系为宏观视野的出发点，立足于词坛形成、创作中心等基本层面的问题，以张翥、许有壬、邵亨贞在词坛“三足鼎立”的基本格局，贯通了对众多元末明初词人及词作的研究，阐释了顺帝前后期政局的演变对词坛词风从建构到嬗变的影响。

目录

  • 版权信息
  • 国家社科基金后期资助项目出版说明
  • 自序
  • 绪论
  • 一、元顺帝简介与采取顺帝谥号的原因
  • 二、清人和近人对于元词的评价
  • 三、元词的基本形态与元末词的下限
  • 四、元后期词人、元末文人群体与元顺帝的研究现况
  • （一）关于元代词人及其诗、词、文集等作品的研究
  • （二）关于元词包括元末词的研究及其延伸
  • （三）关于元代词人的年谱研究
  • （四）关于元代词辑佚和元代词人的考证
  • （五）关于元末明初文人群体的研究
  • （六）关于元顺帝及其统治时期政治的主要研究成果
  • 五、当前研究存在的主要问题及解决路径
  • 六、本书中相关概念的界定
  • （一）元末词坛
  • （二）行旅避难词与流寓词
  • 第一章 元顺帝朝时运、文运与词坛词风的关系
  • 第一节 “千载一时”与“元末文人最盛”——元顺帝朝的时运与文运
  • 一、顺帝朝的时运：从“千载一时”到由盛转衰
  • （一）元人文章中的元顺帝及其时代的形象
  • （二）顺帝朝前期的时运：“千载一时”
  • （三）顺帝朝后期一落千丈的时运及根因
  • 二、“文运聿兴”与“元末文人最盛”局面的形成
  • （一）文运与时运相表里——元顺帝时期的“文运”说
  • （二）文运的相对独立性与“元末文人最盛”局面的形成
  • 三、顺帝朝时运与词运的关系：“江河日下”与“逆流而上”
  • 第二节 元顺帝词坛的形成、中心词人与时限和分期
  • 一、元顺帝词坛词人的收录标准与词人统计
  • （一）元顺帝词坛词人的收录标准与基本情况
  • （二）元顺帝词坛词人信息及词作数量统计
  • 二、元顺帝词坛“三足鼎立”的特点——中心词人的出现
  • 三、元顺帝词坛的时限与分期
  • 第三节 元顺帝词坛多个创作中心的形成
  • 一、以张翥为创作中心
  • （一）张翥的杭州词与其词友考
  • （二）张翥的扬州词与其词友考
  • （三）张翥的大都词及其词友
  • 二、以许有壬为创作中心
  • （一）许有壬的大都词与其词友考
  • （二）许有壬的安阳词与其词友考
  • 三、以邵亨贞为创作中心
  • 第二章 脱脱更化、“承平时代”与顺帝前期词坛的复古词风
  • 第一节 “脱脱更化”与士风振起
  • 一、“脱脱更化”的主要举措与成绩
  • （一）脱脱与伯颜的斗法——“脱脱更化”的前奏
  • （二）“脱脱更化”的主要举措和功绩
  • 二、脱脱其人的功过评价
  • 三、“海宇晏宁，文治诞敷”的更化时期与士风振起
  • （一）“稽古右文”的文治之策对士气的振奋
  • （二）崇儒征贤之策深得士心
  • （三）恢复科举对士风的直接振奋
  • 第二节 元顺帝前期的“承平”时代及“承平”意象词
  • 一、“意象”的定义与“承平”意象词的意蕴——以熊梦祥十三首《渔家傲》为例
  • （一）“意象”定义的简单梳理
  • （二）含有“承平”等语象与“承平”意蕴的词作——以熊梦祥十三首《渔家傲》为例
  • 二、时空结构下“承平”意象词的意境营造与家国关怀
  • （一）当下在场型
  • （二）追忆再现型
  • （三）当下、追忆、未来共存的时空错综型
  • 三、“承平”意象词的意蕴破译：幻象与追忆·归属情结·国家认同感
  • （一）幻象、失落、追寻与回忆
  • （二）作为原型的时空意识与归属情结
  • （三）对元朝的国家认同感
  • 第三节 邵亨贞的拟古词与顺帝前期词坛的复古词风
  • 一、邵亨贞拟古词的统计、源起与摹拟对象
  • 二、《拟古十首》等拟古词的摹拟相似度分析：“学之靡不神似”
  • 三、从时代背景至文学领域——元顺帝前期复古之风的多维体现
  • （一）顺帝前期复古之风的国家“背景墙”
  • （二）学术领域的复古风
  • （三）文人生活空间的复古风
  • （四）文学领域的复古风——以杨维桢古乐府为例
  • 四、词体之“古”、拟古的游戏心态与复古词风的短暂性
  • （一）词体之“古”——花间体及花间词风
  • （二）“纯真游戏”——邵亨贞拟古词的游戏心态与复古词风的短暂性
  • 第三章 复雅思潮与顺帝前期词坛的雅正词风
  • 第一节 元顺帝前期的复雅思潮
  • 一、复古风气与复雅思潮的关系
  • 二、崇雅黜俗的文人心理与政教目的
  • 三、回归雅正——元顺帝前期文士的集体呼吁
  • 第二节 张翥的音乐造诣、婉丽词格与其典雅词风
  • 一、张翥的音乐造诣及其所表现出的词学观
  • （一）张翥精深尚雅的音乐造诣——考论《春从天上来》的调式和乐曲特点
  • （二）张翥自谱自唱的音乐才艺与其广交艺人的音乐生涯
  • 二、张翥词中的颜色字与其婉丽谐和的词格
  • 三、张翥言情词婉丽典雅的词风特点
  • （一）抒情方式之雅
  • （二）用典与熔铸字句之雅
  • （三）情语之雅
  • 第三节 许有壬的儒臣心态与其清雄雅健的词风
  • 一、文通于政——许有壬为人为政为文之评价
  • 二、许有壬词中的儒臣心态及自我化解
  • （一）“怅平生楚骚心事”——许有壬词中的忧政意识与“骚雅”情怀
  • （二）“道不行”与“醉乡封侯”——许有壬隐退时期的忧愤心理与旷达胸怀
  • （三）闲→雅→美的三部曲——许有壬对自我儒臣身份和心态的化解
  • 三、许有壬词风清雄雅健的特点
  • （一）雄豪之气与儒狂之态——许有壬词中别具一格的大丈夫形象
  • （二）清雅的气格与雄健的笔力
  • （三）引类譬喻、托物言志、移情于物的手法
  • （四）宏阔的空间结构与高远浑融的词境
  • 第四章 顾瑛及其玉山雅集与顺帝时期士风和词风的转变
  • 第一节 顺帝前期士风的变奏序曲：顾瑛及其玉山雅集
  • 一、元末名士的风向标：顾瑛及其玉山雅集
  • 二、玉山雅集之古今汇评
  • 三、乐往哀生——玉山雅集主旋律的变奏曲
  • 第二节 行乐忘忧的心理——以玉山雅集所传诗词为例
  • 一、至正十二年玉山雅集所传诗作
  • 二、玉山雅集所传词作
  • 三、“玉山”中人行乐忘忧心理的生成
  • 第三节 自挽风尚与自挽式雅集——顺帝后期士风和词风的转变
  • 一、士人自挽行为与自挽诗的发展历程
  • 二、元顺帝时期士林间的自挽风尚
  • 三、反抗与超越死亡——顾瑛自挽式雅集的意义和影响
  • 四、走向沉郁——顺帝后期士风之变雅趋势对词风嬗变的影响
  • 第五章 行旅避难、流寓与顺帝后期词坛中心及词人群的形成
  • 第一节 元末战争与词人的政治立场
  • 一、内忧外患的时代
  • 二、元末农民战争与行旅避难词、流寓词的产生
  • 三、元末词人对农民战争的态度和政治立场
  • 第二节 元末行旅避难词的心理特征及其中时间词语的审美内涵
  • 一、元末行旅避难词的判定
  • 二、失落与追寻——元末行旅避难词的心理特征
  • （一）漂泊天涯、倦旅衰迟的流落心理
  • （二）思乡恋家、渴望安顿的寻根心理
  • （三）悼古伤今、昔是今非、感慨兴亡的怀旧心理
  • （四）忧国忧民、刻画乱世、感时伤逝的忧世心理
  • （五）避世求隐、得过且过、及时行乐的心理
  • （六）元末词人无力反抗现实的软弱心理与词风嬗变的关系
  • 三、词人精神桃源与乌托邦的建构——行旅避难词中时间词语的审美内涵
  • （一）行旅避难词中时间词语所隐含的心理动因
  • （二）回忆性时间词语的审美价值
  • （三）丧失与漂泊之后幻美乌托邦的重建——行旅避难词中时间词语的审美内涵
  • 第三节 元末词人流寓地分布考察和流寓地城市形象
  • 一、流寓与元末词人流寓地分布考察及城市形象
  • （一）“流寓”的界定及元末官私著述中的“流寓”
  • （二）元末词人的流寓地分布考察
  • （三）元末主要流寓地的城市形象
  • 二、张士诚治下流寓区的政策与流寓词人对张士诚政权的态度
  • （一）张士诚其人小传
  • （二）“以文经国”——张士诚对流寓区的文化保护政策
  • （三）张士诚历史身份的定位与元末士人对其的复杂态度
  • （四）流寓词人对张士诚及其政权的态度
  • 第四节 流寓导致的词人重组与顺帝后期词坛中心及词人群的形成
  • 一、平江词坛及其词人群
  • （一）以谢应芳为中心的词人群
  • （二）以邵亨贞为中心的词人群
  • （三）以凌云翰为中心的词人群
  • 二、松江词坛及其词人群
  • 第六章 元末词的存史意识、词史价值与顺帝后期词坛词风的振起
  • 第一节 元末词中的存史意识与词史价值
  • 一、以词感事、纪实、存史的历史传统
  • （一）词可存史
  • （二）前代以词存史的传统
  • 二、元末词人的存史意识及其在元末词中的体现
  • 三、元末词的词史价值
  • （一）词体变通、题材嬗变与词境拓展
  • （二）以词证史、词史互补与真情实感
  • （三）战争意象词与词人的政治立场及态度
  • 第二节 元顺帝词坛创作主题取向的演变
  • 一、顺帝前期词坛创作主题的取向
  • （一）个人生命咏叹调：回归自我、歌唱自由——以虞集《苏武慢》组词为例
  • （二）时代主旋律：颂世之高音与倦归之低音交织的合奏曲
  • （三）渔父词所表现的遗世情怀与隐逸主题
  • 二、顺帝后期词坛创作主题取向的演变
  • （一）爱国忧患与自保惜生意识并存
  • （二）讽刺批判与疏远超脱精神并存
  • （三）怀旧伤感与求隐乐闲的心理并存
  • 第三节 元顺帝后期词坛词风振起的标志
  • 一、纪实与存史——元末填词观念的转变
  • 二、叙事与写实——元末词的创作手法
  • 三、元末词的词貌特点：言志与诗化，本色与自然
  • （一）言志与诗化——元末词在词品和词境上的特点
  • （二）本色与自然——元末词在抒情和语言上的特点
  • 第七章 元末词风的情感基调与词人的哲学思考及人生追求
  • 第一节 “愁”“梦”“闲”——元末词人心理通道上的情感坐标
  • 第二节 愁苦之音——元末词风的情感基调
  • 一、元末词中“愁”的情感强度与心理意味
  • （一）元末词中出现了题目专门咏“愁”的词作
  • （二）一首词中往往出现多个“愁”字，强化了其不可解脱性
  • （三）词中以“愁”为词根构成的合成词丰富多样
  • 二、多种修辞手法下的“愁”与其多样化特征
  • 第三节 浮生若梦——元末词人的哲学思考
  • 一、“梦”与文学（词）的关系溯源
  • 二、“须信百年俱是梦”——元末词人对历史人生之否定性哲学思考
  • 三、元末词中梦的类型和内涵
  • （一）黄粱和南柯梦瓦解儒家固有之人生价值观
  • （二）道家蝴蝶梦释放乱世人生之虚幻无常感
  • （三）从五陵梦、长安梦、春梦到繁华梦——元末词中忧国之情和黍离之悲的表达
  • （四）归梦与怀人梦中的思乡恋旧情
  • 第四节 求闲与乐闲——元末词人的人生追求
  • 一、“闲”字的演变及其在文学中的引入
  • 二、“闲”是一种心灵的态度和生命的状态
  • 三、“闲”在元末词中的表现及其思想与审美内涵
  • （一）“闲居”——自我放逐的精神需求与自在自得的生命品格
  • （二）“闲愁”——忧患意识下的美与哀愁的合唱
  • （三）“闲身”“闲事”与“闲人”——自嘲、自伤、自宽与投闲置散的生命状态
  • （四）自保意识、自由畅想与求闲心态
  • （五）“心闲”与“物闲”的交融
  • 结语：由婉雅清健走向沉郁悲凉——元顺帝词坛词风嬗变的内涵总结
  • 主要参考文献
  • 一、古代典籍
  • 二、中国现当代著作
  • 三、外国译著
  • 四、期刊论文
  • 五、学位论文（以下按时间先后排序）
  • 后记
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出版方

中华书局

中华书局，全名为中华书局股份有限公司，是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构，于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初，以出版中小学教科书为主，并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时，中华书局还自办印刷厂，至1937年拥有印刷机械300余架，职工1000余人。1954年5月，中华书局总部迁址北京，1958年改为以整理古籍为主的专业出版社，在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展，从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。