既有讲述怎么干，还有为什么，领导力不是一时的，而是持久的；不是至善的，而是日臻完善的；不是可以直达的，而是要迂回的；不是一直前行的，也有要暂停，倒退，换道的；领导力不是独自的，而是众人的；领导力是方法论，更是思维力，辨别力。即：要管得住人，先要管得住自己，让自己从认知，到行为，再到持久性都是有力的，有效的。2022.5

全书以卓越领导者的五个行为分为 5 个部分，每个部分 2-3 章，每章 2 部分（我目前看到第 6 章），自己怎么做，发动群众怎么做。为什么、做什么、怎么做交代的很清晰，容易理解。不足的地方是开篇缺少关键定义，如什么是领导力？领导和管理的区别？领导力和管理力的区别？领导和领导力的关系？这个问题可以看《得到》课程《刘澜 领导力 30 讲》，对理解本书很有帮助。

越领导者不是自我标榜的，不是上级任命的，不是继承就可得到的。领导者诚信才会赢得追随者的信任和自觉拥戴。只有领导者的愿景和价值观与追随者一样，追随者才可能为之奋斗。在中国的语境中更是如此。共产党的领导力是从群众中来到群众中去的，始终是以人民为中心的。领导就是服务。群众需要什么服务，你就应提供什么服务；需要什么时候服务，你就应什么时候服务；需要以什么方式服务，你就应以什么方式服务。从本质上说，领导者是负责任的值得信赖的公仆。使众人行告诉我们，领导者不能独舞，而只能共舞。使众人行就要激励人心。激励人心形成了动力，使众人行才能形成合力。以追随者为中心的观点告诉我们，领导力是由领导者和追随者共同决定的，领导者绝不可能不顾追随者而单独决定自己领导力的方向和大小。4. 领导力就是主动的负责任的行动力。小微的、具体的领导力更真实、更有用，它普普通通，随时随地，没那么神秘，却更加真实可信。库泽斯和波斯纳的过人之处在于特别强调领导者的自觉行动、负责任的行动。善实证和重实践是本书的最大优点。第 6 版的每章都增加了一个基于几百万份的领越 LPI® 测评问卷，有图片、有问卷、有分析、有工具，可读性强、可操作性更强，便于读者学习应用。中国传统文化特别强调知行合一。他山之石，可以攻玉。那些比较喜欢说教的学者更应该借鉴本书。领导力不能只说不练。提升领导力就要按照习近平总书记的要求：坚持学习，学习，再学习；坚持实践，实践，再实践。实践不仅是检验真理的唯一标准，更是检验领导力的唯一标准。只有经过实践检验的领导力才是真实可信的。