维特根斯坦在写完《逻辑哲学论》之后，思想上经历了重要的转变，否定了自己对语言逻辑结构的过高要求，也否定了语言用图像的方式反映世界。在《哲学研究》中，他发展出了一种新的语言哲学，认为语言的意义就在于使用本身，不同的语言使用就像不同的游戏，只具有家族相似性，不能被还原成统一的逻辑结构。虽然对语言有了新的理解，但是维特根斯坦依然认为，哲学的任务不是提出某种学说，而是让人的思想摆脱混乱变得清晰，以此发挥 “治疗” 的效果。

《哲学研究》是维特根斯坦 1929 年重返剑桥大学任教，经历了思想的重要转变之后写出的作品，在维特根斯坦 1951 年去世前并没有最终完成。《哲学研究》彻底颠覆了《逻辑哲学论》中近乎数学的系统表达方式，全书由一千多条或长或短的札记组成，其中有敏锐的哲学洞察，有文学化的暗示和比喻，也有高度诗歌化的优美表达。维特根斯坦在书中表达了自己对语言和哲学的全新理解，由此引发了一场哲学上的 “日常语言转向”。本书的核心内容：在《哲学研究》里，维特根斯坦推翻了自己在《逻辑哲学论》中对语言本质的理解，不再认为语言应该是对世界的图象式的再现。相反，他提出了 “语言游戏” 的概念，强调语言的意义在于使用，不同的语言游戏之间没有本质联系，只有 “家族相似性”。语言游戏的规则就是语法，语法规则基于人们的共同使用，所以语言必然是公共的，而不可能存在所谓的 “私人语言”。这样维特根斯坦就颠覆了西方哲学自笛卡尔以来对 “主体性” 的强调。维特根斯坦在写完《逻辑哲学论》之后，思想上经历了重要的转变，否定了自己对语言逻辑结构的过高要求，也否定了语言用图像的方式反映世界。在《哲学研究》中，他发展出了一种新的语言哲学，认为语言的意义就在于使用本身，不同的语言使用就像不同的游戏，只具有家族相似性，不能被还原成统一的逻辑结构。虽然对语言有了新的理解，但是维特根斯坦依然认为，哲学的任务不是提出某种学说，而是让人的思想摆脱混乱变得清晰，以此发挥 “治疗” 的效果。维特根斯坦在临终前跟朋友说的最后一句话是：“告诉他们，我度过了美好的一生。” 这句话曾经让他最亲密的学生之一马尔科姆非常不解，因为在他眼里，维特根斯坦经历了两次惨烈的世界大战，人生境遇大起大落，思想中带着深深的悲观主义，为哲学拒斥了爱情，眼看自己思考能力凋谢，无法完成最终的作品。这样的一生，本该被描述为 “不幸的”，而维特根斯坦却说自己过了 “美好的一生”。但是在我看来，这句话恰恰表现了维特根斯坦的智慧。他曾经用思想与世界战斗，但是最终又选择用思想与这个日常的世界达成了和解。