主编推荐语
悲观主义哲学大师叔本华的代表作。
内容简介
“世界是我的意志、世界是我的表象。”完成这本书的时候，叔本华只有28岁，这部后来影响了包括尼采、瓦格纳、托玛斯·曼甚至存在主义的哲学名作，包含了叔本华哲学的一切细节，其后他漫长一生都只不过是在解释或补充这部著作。
这位被称为极忧伤、极悲观的哲学家，以他的唯意志论和忧伤语调征服了无数后辈，他认为“人生有如钟摆，摆动在痛苦与倦怠之间……当人们把一切痛苦归之于地狱，那么剩下来属于天国的只有倦怠。”叔本华哲学的成功，他超群的语言才华也功不可没。如果你能跨越一些概念的障碍的话，本书的阅读将会是相当愉快的一件事。
目录
- 版权信息
- 汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明
- 第一版序
- 第二版序
- 第三版序
- 第一篇 世界作为表象初论
- §1
- §2
- §3
- §4
- §5
- §6
- §7
- §8
- §9
- §10
- §11
- §12
- §13
- §14
- §15
- §16
- 第二篇 世界作为意志初论
- §17
- §18
- §19
- §20
- §21
- §22
- §23
- §24
- §25
- §26
- §27
- §28
- §29
- 第三篇 世界作为表象再论
- §30
- §31
- §32
- §33
- §34
- §35
- §36
- §37
- §38
- §39
- §40
- §41
- §42
- §43
- §44
- §45
- §46
- §47
- §48
- §49
- §50
- §51
- §52
- 第四篇 世界作为意志再论
- §53
- §54
- §55
- §56
- §57
- §58
- §59
- §60
- §61
- §62
- §63
- §64
- §65
- §66
- §67
- §68
- §69
- §70
- §71
- 附录 康德哲学批判
- 叔本华生平及大事年表
评分及书评
给这本书评了5.0德性和天才一样，都不是可以教得会的。我认为一切哲学一概都是理论的；因为哲学，不管当前讨论的是一个什么题材，本质上总要采取纯观察的态度，要以这种态度来探讨而不是写格言戒律。与此相反，要求哲学成为实践的性质，要求哲学指导行为，改变气质，那都是陈旧的要求；在有了更成熟的见解时，这种要求终究是该撤销的。因为在这里，在这人生有无价值，是得救或是沉沦的关头，起决定作用的不是哲学的僵硬概念，而是人自己最内在的本质；即柏拉图所说的神明，指导着人但不曾选定人，而是人自己所选定的 “神明”；又即康德所说的 “悟知性格”。德性和天才一样，都不是可以教得会的。
给这本书评了4.0为啥商务印书馆的版本不能会员免费读呢？
给这本书评了5.0需要耐性的。这是从一种信心中汲取的耐性，即深信在读第二遍时，对于许多东西，甚至对于所有一切的东西，都会用一种完全不同于前此的眼光来了解。此外，对于一个很艰深的题材要求其可以充分理解乃至不甚费力便可以理解，这种认真的努力使间或在书中这儿那儿发现重复，是具有理由的。整个有机的而不是链条式的结构也使间或要两次涉及同一个段落有其必要。也正是这一结构和所有一切部分间的紧密关联不容许我采取我平日极为重视的划分章节的办法，因而不得不将就把全书分为四篇，有如一个思想的四种观点一般。
出版方
商务印书馆
商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海，1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。
