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主编推荐语

著名历史人类学家王明珂,详解川西羌族历史文化。

内容简介

本书为历史人类学家王明珂的代表作之一。作者王明珂在十余年内反复出入四川省西部岷江和湔江流域高山峡谷中的羌族聚居区,具体包括汶川、茂县、理县、北川、松潘等地,进行了多点、移动的田野考察。基于考察所得的田野文本,以及丰富的历史档案资料,王明珂以“羌”为案例,深入讨论了“民族”由来问题,以及华夏边缘族群的融合变迁,提炼出“一截骂一截”“毒药猫”“英雄祖先与弟兄民族”等具有创造性的历史人类学理论概括。

全书分为“社会篇”“历史篇”“文化篇”三个部分,分别讨论了羌族社会结构中的认同与区分、羌族历的典范叙事与历史心性的形成、族群认同下的文化再造与展演。

目录

  • 版权信息
  • 图表目录
  • 彩图目录
  • 2021年版自序
  • 2008年版自序:化陌生为熟悉
  • 前言
  • 文本与田野说明
  • 社会篇
  • 第一章 地理环境与人群
  • 一、各行政区简介
  • 二、语言、体质外貌与文化表征:谁是羌族?
  • 第二章 村寨与城镇生活
  • 一、村寨聚落
  • 二、村寨中的经济生活
  • 三、城镇、街市与乡上
  • 四、邻近城镇:松潘、马尔康、灌县与成都
  • 第三章 族群认同与区分
  • 一、婚姻与家庭
  • 二、家族
  • 三、村寨与其守护神
  • 四、“羊脑壳”与“牛脑壳”
  • 五、“尔玛”“汉人”与“蛮子”
  • 六、“尔玛”与羌族
  • 七、“一截骂一截”的族群体系
  • 第四章 结构下的情感与行为
  • 一、村寨生活中的“我族”与“他族”
  • 二、村寨中的邻人与女人
  • 三、社会规范、污秽与代罪羔羊
  • 四、岷江上游村寨中的毒药猫
  • 五、女性与猫:区分的破坏者
  • 六、“内部毒药猫”与“外在毒药猫”
  • 七、无毒不成寨
  • 八、经验、历史与神话
  • 九、“现在毒药猫少多了”
  • 历史篇
  • 第五章 羌族史:典范与解构典范
  • 一、典范的羌族史
  • 二、近代国族主义下之民族与中华民族
  • 三、典范羌族史的形成过程
  • 第六章 羌族史的再建构:华夏边缘观点
  • 一、商至汉代华夏之羌人概念变迁
  • 二、华夏边缘羌人地带之形成:东汉晚期至魏晋
  • 三、羌人带的萎缩:汉化、番化与夷化
  • 四、羌人带上最后的“羌人”
  • 五、民国时期民族调查者所发现的羌民
  • 六、华夏边缘的本质及其变迁
  • 第七章 本土根基历史:弟兄祖先故事
  • 一、根基历史
  • 二、村寨中的弟兄祖先故事
  • 三、根基历史的内在结构
  • 四、“弟兄祖先故事”中的历史心性
  • 第八章 羌族认同与英雄祖先历史
  • 一、20世纪上半叶羌族认同的萌芽
  • 二、老实的“蛮子”:周仓与孟获的子民
  • 三、汉族的拯救者:李冰与樊梨花的后代
  • 四、古老的华夏:大禹子孙
  • 五、过去很强大后来被打败的羌族
  • 六、流传羌族中的两种神话传说
  • 七、羌族认同及其本土历史记忆
  • 文化篇
  • 第九章 古羌人文化:事实、叙事与展演
  • 一、社会记忆中的古羌人文化
  • 二、古华夏对羌文化的描述
  • 三、文化夸耀与模仿:北川羌人的例子
  • 四、近代羌文化探索与书写
  • 五、近代羌民文化探索:宗教信仰
  • 六、在差异体系中寻找相似
  • 七、异文化书写中的华夏边缘建构与再建构
  • 第十章 当代羌族认同下的文化再造
  • 一、羌族本土文化建构的背景
  • 二、羌族文化再造:语言、文字
  • 三、羌历年与锅庄舞
  • 四、羌族妇女服饰
  • 五、饮食文化:北川的例子
  • 六、天神、白石信仰、端公与祭山会
  • 七、文化展演
  • 结语 历史的创作物与创作者
  • 参考书目
  • 谢词
  • 2008年版追记
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评分及书评

4.6
9个评分
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    给这本书评了
    4.0
    历史人类学的典范之作,理解“华夏边缘”的必由之路

    其实不太看得懂这么专业的书,但是一来这是王明珂先生的书,值得拜读,二来对少数民族比较感兴趣,23 年到甘南和川西旅游,“阿坝藏族羌族自治州”,看一眼就记住了这个地名,留下了深刻的印象,三来准备去四川九寨和黄龙,松潘和理县都在那,还是羌族为主的地方,可以实地看看这个地方。一、一个古老也全新的民族王明珂先生扎实的田野调查,探讨一个居于汉、藏之间的民族 —— 人口只有 20 万的羌族。这是一个古老的民族,也是一个新的民族。之所以古老,是因为三千多年来一直有些西方 “异族”,被商人或历代华夏(古代中国人)称为 “羌”;无疑他们的血液与文化,或多或少的,曾流入当今许多被称为羌族或氏、羌系民族的中国边缘人群之中。从另一角度来说,他又是一个新的民族。因为凝聚当今 “羌族” 的历史记忆,包括对 “羌族” 这个民族称号的记忆,都在近数十年来才成为川西北一些人群的本土知识。二、羌族创作历史与 “历史” 作为历史的创作者,他们也创作历史与 “历史”。被汉人视为 “羌人” 或 “羌族” 的人群,以各种表征与行动,来响应其相对于汉、吐蕃或藏的边缘地位,因此缔造种种历史事实。同时他们也创作 “历史”,以诠释、建构其内部各群体间的或相对于汉人的族群本质,也就是在这样的历史与 “历史” 中,“羌” 成为汉、藏间一个漂移的、模糊的边缘。三、放下大汉族中心的视角王明珂先生通过十年的田野行走,证明所谓的 “民族” 并非一成不变的血缘集团,而是历史记忆与现实认同的不断协商。在汉与藏、山神与毒药猫、弟兄与英雄之间,这本书帮你找回看待历史的另一种可能。王先生真是一位有自己思考的大学者,还要继续拜读他的其他几本历史人类学著作。2026 读书 No.010

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      给这本书评了
      5.0

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      出版方

      世纪文景

      2002年6月,上海世纪出版股份有限公司在北京成立其分支出版机构世纪文景,全称北京世纪文景文化传播公司。文景致力于立足“社科新知、文艺新潮”,阅读未来。