相声、说书，这些都属于市井文化，他们本就是发源于街头，也在街头和茶楼发扬光大，所以这些人对于人性和历史有着自己独到的见解，讲述方法也和普通人有所不同，他们的介绍方式会更加吸引人。这本书讲的是市井生活，种题材确实适合说书的人去讲述。例如整容这个话题，很多人认为医学技术发展起来之后才有整容，但是郭德纲告诉我们不是的。在唐宋时期就有修复兔唇的技术了，甚至到了明清时期，修复兔唇都有标准的操作流程了。除此之外，老郭还会在同一个话题中讲述很多零散的历史史实，或这一些奇闻异事，比如给失明的人安装假眼睛呀，唐朝的人造酒窝呀，以及缠足这种陋习，这些事情比较零散，也正适合放在这样一本书中像闲聊一样去进行讲述。至于这本书严不严谨，郭德纲在《郭说》中就提过了：『咱跟这儿说的这些东西，大伙呢一听一乐。相声说的东西，“理不歪，笑不来” 嘛，您不能当纪录片看，那就违背了快乐的原则！』

每日一书：《你要高雅》。相声这门艺术，既要学问，又要口才。相声博通文史，乃是基本功。无论什么职业都要勤读书 [玫瑰] 等到演出时间一到，先生立马把烟袋一磕，一拍醒木，就开始正式演出。醒木一拍，您就不能再说话了，得支棱起耳朵，听先生在那儿跟你谈古论今。过去戏园子没事儿，吃什么都行。头桌吃榴莲，二桌臭豆腐，后排螺蛳粉，雅间里面弄上六盒鲱鱼罐头 —— 剧场方面倒是不管，关键演员出不来了，就这股味儿，一会儿把眼睛都呛坏了。反正您就记着，戏园子听戏，您可以吃东西。在戏园子里叫好也是一门学问。过去听戏真有观众因为叫好叫得引人关注的。戏园子里面叫好不是瞎叫的，你得找准了演员表演的节骨眼上。找好了，叫的这个好不但不会阻挡人家表演的节目效果，反而能活跃现场气氛，演员也得夸你懂戏。要求演员必须要有 “心板”。什么叫心板？就是强大的纠错能力，甭管底下怎么瞎拍，我自个儿心里这个板不能乱。这个挺难。当然了，天底下哪有观众的不是？人花钱来了，怎么开心怎么好，所以对演员来说也是很正常的事情。升官图历经演变，每朝每代也都不一样。清朝的时候，它的普及度达到了顶峰，家家户户每到过年过节的时候，必玩升官图。据《海云堂随记》记载：“年除日、正月十五、三月十五…… 口上商民玩叶戏、扑老鸡、掷升官图、打满地锦者，在在皆是。” 一直到民国，人们还玩这个游戏，而且那时候图纸上的内容据说是最丰富的，初始状态是小学生，最后一直走到大总统。后来有人还说，九十年代有一款电脑游戏叫《虚拟人生》，就是根据这个做的。修建戏楼的钱，是由当地赫赫有名的常氏家族拿的。常家是个经商世家，专行茶叶贸易。为了帮县里父老度过这次旱灾，常家放出消息，所有人都可以来建戏楼，无论老少，搬一块砖就可以换一碗粥。连粥的黏稠度都有标准：筷子插在碗里不能倒！就这样，大旱旱了三年，戏楼修了三年，县里人也喝了三年的粥。国学大师南怀瑾先生就一直恪守子午觉的准则。他老人家坚持每天只睡四小时，也就是子午觉，非但没出现睡眠不足，反而神康体泰，怡然得享高寿。冬至这一天的年会大多是仪式性的，说白了，就是净花冤枉钱。可也不是所有事情都是形式主义。六部九卿当中，五个部门都务虚，单独有一个部门要在年会那天干实事儿，就是刑部。刑部为什么要干实事儿呢？因为刑部管杀人呐。清朝一般集中处理死刑都是在秋天，冬天没有特殊情况就不杀人了，所以冬至这天，要把死刑的案子都核查一遍。

看这书还是挺有画面感的。就像郭老师坐小桌前，醒木一敲，缓缓对着你说书似的。讲到精彩之处，我也想为谦大爷的马场 “添砖加砖” 了。啥，说我这词写错了，应该是 “添砖加瓦”。得勒，赶紧去看书吧，看了就知道是啥意思！