我的性格和作者有很多相似之处，让我倍感亲切，作者有太多值得我学习的地方

在读《老俞对谈录》时，感觉周国平老师很有趣，就打开了这本《岁月与性情：我的心灵自传》。读完发现还是很不错的一本书。全书分四部，按照时间顺序，依次写童年和少年时期、大学时期、毕业后在农村锻炼和工作的时期、回到北京读研究生和从事哲学研究工作的时期。当一个人回忆自己的生活时，往往受与透视相反的原理支配，他会发现，幼时再小的事也显得很大，近期再大的事也显得比较小。读第一部时，觉得有点熟悉，应该是一年前在附近的一家书店翻看过一部分。第一部 儿时记忆周老师对自己的要求是，凡可说的一定要说真话，绝不说假话，对不可说的则保持沉默。周老师写到，小时候因为年龄小不能加入少先队而伤心。这类事情在他现在看来当然小得不能再小，但在一个孩子眼里却是十足的大事。他一再发现，孩子对于荣誉极其敏感，那是他们最看重的东西。可是，由于尚未建立起内心的尺度，他们就只能根据外部的标志来判断荣誉。（最后一句话，让我想到如果一个成年人没有建立起内心的尺度，也只能根据外部的标志来判断幸福。）周老师写到，从写日记得到的最大好处就是形成了一个内心生活的空间，一种与一个更高的自我对话的习惯。在中学时代的读书收获肯定不在于某一本书对于我的具体影响，而在于养成了读书的习惯。第二部 北大岁月这一部占的比例最大。周老师写到，影响了他一生的人 -- 郭世英（郭沫若的儿子）。世英经常说，生活的意义在于内心的充实。在这一部，写到了那一段岁月。周老师写到，要领悟哲学是什么，最可靠的办法是系统阅读西方哲学史上那些大哲学家的重要著作。周老师写到，大学教育的主旨本应是培养学生独立思考和自主学习的能力。周老师写到，随时随地捕捉生活中和心灵中有价值的东西，并转换成文字储存起来。一个人一旦形成了这样的本能，不管他以后是否以写作为生，要他不成为一个真正意义上的作家几乎是不可能的了。第三部 农村十年洞庭湖农场、广西资源，做过小公务员、当过老师，结了婚。考取了研究生而后离开。周老师写到，生活有无意义，不决定于环境，而决定于精神状态。同样的生活环境，不同的精神状态，生活的意义也就完全不同。周老师对自己说，可怕的不是待在小地方，而是以小地方的标准要求自己。第四部 走在路上 1978 年 10 月，走出广西山沟，重返阔别十年的北京。研究生、博士的论文写作，迟到的初恋，与尼采结伴、不是博导..... 周老师写到，自救是任何一种方式的救世的前提，如果没有自救的觉悟，救世的雄心就只能是虚荣心、功名心和野心。周老师这句 “小事可以互相责备，大事必须同心协力。” 感觉道出了夫妻相处知道哦。周老师写到，他的生活真的过得很安静，每天无非是读书和写作，日子仿佛在重复，但他丝毫不觉得枯燥。他做这些事只是因为喜欢，没有想要靠此挣钱。一个人单凭做自己喜欢做的事情就能确保衣食无忧，无须为生计去做不情愿的事，这真是人生莫大的幸运。年龄是一个谣言，人都活在当下，你当下的状态年轻，你就是年轻。

从学习尼采的哲学认识了周国平老师，继而在书店翻阅到这本书。为了方便做笔记并且进行更好的保留，也在得到上买了电子书，一边看实体书，一边在电子书上做摘引和议论。书中周国平老师畅谈自己的人生，如何从一个上海普通子弟成为了北大学子，如何在革命的浪潮中沉浮，如何在广西一个不知名的小地方做公务员，如何遇到了自己生命中的领路人，爱人和朋友。这些活生生的经历，不但为我们提供了一个从他个人的角度去观看中国社会这几十年来变迁的视角。也从中阐述了他个人的人生态度，对于一些人比如像我这样同样内向，同样不善于呼朋引伴，同样愿意花时间钻研在理念世界精神世界中的人，一些精神上的共鸣感，当然从知识和才华的角度来讲，我同周老师仍有很大的差距，但是作为一个远处的目标，他可以引领我们坚定向前，走自己的路。