本书是切格瓦拉唯一的军事著作，是一本讲述游击战战术与战略的实践手册。谈到 “游击战”，我们总是会想到另一位红色军事大家。格瓦拉本人不止一次表示过那位教员的的著作对自己的影响，但我们不能简单认为《论游击战》只是《毛选》的注解或者古巴译本。游击战的本质就是人民战争，持久战与运动战，根据所处地区的历史文化、政治态势以及领导者目标不同，同一种 “游击战” 在不同地区与政权手中就有不同的展现方式。比较古巴解放战争和我国抗日战争是差异，我们就能从这本小册中看见端倪：古巴的地形主要是山地、平原与丛林，而我国幅员辽阔，地形也更加复杂；我国游击战涉及的人员与组织形式远比古巴游击队严密，但古巴游击队也有相对更优良的物资供给（比如美式火箭弹，普通士兵还有烟草和糖果）。另外，中国作为儒教农业国家的人民思想与古巴作为天主教工业国家的人民思维也有所不同。但在处理舆论、团结普通民众，骚扰敌人、完善军纪等方面，各国的军事智慧都是相通的。在某一方面，中古两国作为革命解放国家，都有自己难念的经，中国抗日虽然是对抗一个落日的帝国主义国家，但离苏联这个巨人太近；古巴只是推翻一个买办独裁政权，但距离美国这个 “灯塔” 太近。在本书中格瓦拉评价卡斯特罗：他并不是不可或缺的人，但他确实是对古巴革命起重要作用的人。后来切与卡两人政见不合，卡斯特罗孤身一人到玻利维亚组织游击战失败被杀 —— 站在后世角度，我们很难解释这到底是一种革命浪漫主义还是个人英雄主义。格瓦拉后来被美国 “反战” 一代捧作文化明星，在消费主义的批量复制与重复解构下逐渐失去了政治意味。与之相反的是卡斯特罗一方面遭受美国暗杀，另一方面遭到南美知识分子的攻击，但他最终在毁誉参半中正常去世，而且让古巴在美国制裁下撑入了 21 世纪。格瓦拉与卡斯特罗，前者象征了一个理想主义的、外部视角的浪漫古巴，后者代表了一个现实主义的、本土视角的现代古巴。我们很难武断地承认其中任何一个形象为 “真实的古巴” 而否决另一种形象是别有用心的 “舆论宣传”。但我们可以想象的是，假如格瓦拉没有葬身于异国他乡，以古巴政府的名义出版了几卷本的《切格瓦拉文集》，他一定不会是今天意义上的那种 “榜样”。