范仲淹，是北宋著名的政治家，思想家，军事家，词人。他所著的《岳阳楼记》被誉为千古雄文，被收录于现在的中学课本里。《岳阳楼记》里的 “不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民，处江湖之远，则忧其君。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 这种以天下为己任的社会角色觉醒，成为了宋代士大夫的精神坐标，同时也激励着千千万万的后辈。有人说，如果要颁发宋代励志奖，非范仲淹莫属。今天我们来开开脑洞，假设范仲淹生于 1000 年后的现在，他就是一位 80 后，他和《岳阳楼记》会是怎样的呢？第一，岳阳楼记就不是一篇看图说文，而是一篇普通的游记。范仲淹的好朋友滕子京，叫人画了一幅岳阳楼的画寄给范仲淹，让这位副宰相题词，意提高岳阳楼的知名度。“刻唐贤今人诗赋于其上”。此时是 1045-1046 年间，范仲淹在邓州（河南邓州）做知州。从邓州到岳阳大约 500 公里，况且此时范仲淹有肺疾，不可能长途跋涉到岳阳。范仲淹只能按照朋友寄过来的岳阳楼的画赋词。若是在今天，从邓州到岳阳，坐高铁只需要四个小时，那么他定然会先到岳阳，登上岳阳楼，饱览一片风光，再作词一首。我们知道，《岳阳楼记》分两部分。第一部分描写岳阳楼景色，有淫雨霏霏和春和景明两种截然不同的景色作对比。“若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼”，“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧”。第二部分则是借景生情，抒发作者不以物喜，不以己悲的胸怀，最后发出振聋发聩的呼声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。可以说，第二部分才是《岳阳楼记》的精华所在。如果是一篇普通的游记，抒情部分恐怕就盖不住第一部分的精彩，或许诞生不了思想深邃的千古名句。第二，《岳阳楼记》提到的滕子京被贬谪一谜，或许得到破解。范仲淹是一位敢作敢为的清官，他大胆向皇帝提出精简冗官的政策，被保守派抵制和报复，并从范仲淹身边的好友下手。滕子京就是其中一个，滕子京因被指责贪污 16 万，被贬下放到巴陵郡 (岳阳)。据史料记载，滕子京到了岳阳后第二年，政通人和，百废俱兴，滕子京在巴陵颇有建树。笔者认为，其一，从史料的记载中表明，滕子京不是无所作为之人。其二，近朱者赤，近墨者黑，若滕子京是贪图荣华富贵之人，岂能成为范仲淹的好朋友呢？若他们生活在今天，任何贪污腐败都会暴露于大数据面前，滕子京是否贪污之谜定能得到破解。话又说回来，如果滕子京不被贬到岳阳，就没有《岳阳楼记》的雄文面世了。第三，范仲淹是一位了不起的心理治疗师。范仲淹的人生经历很励志，范仲淹岳阳楼记里所树立的精神世界更是激励着千千万万的后人。首先，范仲淹的童年并不快乐，他的父亲早亡，母亲改嫁朱姓人家。范仲淹到十多岁时才知道自己不姓朱而姓范，于是发愤图强，独自离家苦读，24 岁考取功名。由于性格刚正不阿，得罪权权贵，几番被贬，又几番被起用。然而他为理想奋斗的初心不改，努力实现自己的人生目标。他以自身的经历和行动让我们看到他内心的强大。其次，范仲淹在儒家士大夫中能摆脱君君臣臣父父子子的约束，让儒家思想得到进一步的升华。在物质生活极其丰富的今天，很多年轻人感到前景渺茫，有些甚至碌碌无为，只会啃老，成为社会的负担。那么我们就来看看范仲淹这位心理治疗师怎么说吧。我们每个人不是独立的个体，不能任何事情只考虑自己，而要为家人、为他人、为社会着想。当我们面对困惑的时候，当我们处于人生低谷的时候，当我们感到无助、悲凉的时候，我们试图学习范仲淹，把目光放远一点，去关心一下养育自己的父母，关心一下国家大事，你彷徨的心定会变得笃定。历史是由现在的每个人去书写的，你我都有一份责任。