给狄德罗的书写书评，简直像在疯人院发表感言。这一辑写了狄德罗关于宗教、哲学、社会生活的深刻思考。估计出彩的书评和读后感也数不胜数。我今天忽然不想去探讨狄德罗关于三者的辨证态度和相关论断，我想谈一谈狄德罗将怀疑论注入到对人性的思考上去时的一些浅思。本辑中的三条道路 —— 荆棘道、鲜花道、和栗树道是有着高屋建瓴的寓意，但让我们暂且忘记这些寓意。若将荆棘道看成是所有社会道德总和编织的人生道路，将鲜花道看成是无任何非自然限制的人生道路，栗树道则看成是经过理性反思后的人生道路。一个原始的自然人，以满足当下最直接的需求和欲望为主，哪管八米开外的是深渊还是坦途。人性的原始本能里没有善与恶之分，也不存在利他的概念。在这种原始本能里生出来的快乐与难过都是纯粹的快乐与难过，毫无杂质。其它诸多情绪也是。一个受宗教洗礼的清教徒，处处以宗教戒律为基准指导自己的生活 - 宗教化的生活教导人什么样的事是高尚的，什么样的事是卑劣的。在被鞭策行高尚之事时，清教徒感受到的快乐和难过像是宗教定义的快乐和难过，是含有杂质还是全是杂质无从知晓。但矫情和虚伪伴随之。一个具有理性智慧的进化人，不是盲目的跟随教条主义，而是带着学习的态度看待周边的生活，根据合理的怀疑提问并获得答案，在提问获得答案的过程中感受进步的快乐，无知的痛苦。这样的情绪，是一个人将外界某些事务内化后感受到的情绪。 这种情绪的酿成，是一个人自我进化的副产品。 我当然也想要第三种人性来支配日常的生活。可是，尼采说正是因为理智，使得人类的本能消失，某种意义上是人类的退步。我是否也是因此没法感受到最最纯粹的快乐。而狄德罗也说 “可是有谁会永远保持清醒，永不忘我呢？” 我是否也因此永远在三种状态里波动徘徊！无论哪一种，我希望自己都能够欣赏第三种带来的快乐，都能够在其他状态里及时清醒，并将自己拉回第三种状态。