疫情席卷而来，每个人都无法置身世外，他像一枚印记，注定要在我们的生命中留痕，在历史车轮碾过的路上也注定要留下印迹。时间仿佛静止，突然想起一句印度谚语：停下你的步伐看看身后脚印。杨万里公园的斜坡上是否漫山野花，随风飘曳？晚霞丛拥的夕阳悬映在赣河，面纱般温柔笼罩，是否重现莫奈油画般质感？步道临江，河畔一侧生垂柳，顾盼含羞的姿态是否依旧？多久没有沉浸于自然的美好。椰子随我过吉水，顽皮可爱。小孩会长大，人性的自私，黑暗也会尾随而至，小动物不会，他永远信任主人，永远天真可人。他闯入我的生活，从此，也对动物多了些怜悯之心，对自然多了些敬畏之心，佛说，众生平等，此刻也多了些领悟。最近读夏目漱石的小说，每个人思想的隐匿处偶尔浮现，常常无法言说，词不达意，欲说还休。譬如说两人对话背后有多层意思，双方真实的意思，表面你的意思与表面他的意思，表面你的意思与真实他的意思，真实你的意思与表面他的意思，不会错意才怪。人真奇怪，活在关系中，都想把自己的丑遮盖，都在猜测对方的丑。《使者》哥哥是知识分子，广博的学识让他将思考反省成为习惯，他看见自己敏感懦弱猜忌，也看见他人的虚伪肮脏，看见人类的弱点，因为看见，所以痛苦。他仿若一颗未来遗失的珍珠，独立于世，清醒于人，失去了与人联结的能力，对亲人，爱人，朋友，他无法正视，无法融入。夏目漱石的语言像缓缓流淌的溪水，生活，哪有那么多冲突紧张，但心理活动描写细如发丝，白描手法呈现的人物很鲜活，作品有了生命力。夏老的书之所以经典，细致入微的心灵观察必是绕不开的特点。老树说读一本书，就是在书中读到自己，美也好，丑也好，皆是人性。虽然背景与现代生活略不同，主人翁的焦灼和苦闷，弟弟对哥哥担忧又不解，嫂子对丈夫敬而远之的无奈，能感同身受，时常也为自己的无知和灵魂的丑陋感到羞耻，却又无力去改变。人注定在矛盾中徘徊，我想不对任何人说＂应该” 二字，真正去放下控制，让身边人拥有他的自由。书中哥哥对待嫁的妹妹闭门交谈那段耐人寻味，天真纯洁必将不复返，鸡鸣狗跳的生活随之而来。书里多处写道谣曲和能剧，那些萃取了日本精粹的乡土文化特别打动人。不禁想起在泉州听高甲戏体验，与现代舞台剧不一样，想想与古人听同出戏，那种感觉仿佛穿越时空。因为红楼里边多出戏中戏，最近我也听上了昆曲，据说元代雅士听的。李健说做艺术工作是幸福的，因为艺术带来的愉悦感受无与伦比。昨晚 B 站上看了伯格曼的《处女泉》，这些年很少碰影像，害怕那些触及灵魂的冲击，然而，逃避或许只有更肤浅，偶尔看看有点深度的电影，启发启发心灵还是需要的。老塔，安哲和阿巴斯都有强烈的个人风格，老塔的需揣摩寓意，安哲的历史沉重感，阿巴斯的朴实诗意都让人陶醉，伯格曼的宗教感挺发人深省。好的电影能窥见导演对心灵的探索，人都是有罪的，与虔诚无关。基督教拯救不了现实，嫉妒，饥饿，执念，分别心，因为他牢牢占据你。罪恶不是生来就有的，他像一颗种子，如影随形，附在人身上，一旦诱发条件成熟，他便跳出来。人心是复杂的，科学研究也无解，我们只能去看见，善是经不起考验的，只能用你信仰的希望去生活吧，即便有黑暗。