#管中窥豹读书计划（第 2125 本）#2025 年读书主题（十）历史 -《世俗启蒙：启蒙运动如何改变日常生活》（302）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始，世界中代史进行刷书，第二十九本《世俗启蒙：启蒙运动如何改变日常生活》。洛克、伏尔泰和卢俊的时代，普通人的生活发生了怎样激烈的变化？在洛克、伏尔泰和卢梭的时代，普通人的生活发生了怎样激烈的变化？在这部里程碑式的著作中，除了人们所熟知的启蒙运动人物，一些长久以来被忽视的普通人，从自由思想家、成员到法国实利主义者、反教权主义的天主教徒、泛神论者、秽作品作者、读者和游客，都得到了展现。作者玛格丽特雅各布是当下受赞誉的启蒙运动历史学家，她提出了一种全新的世俗视角，让我们得以与当时的真实世界相遇。本书中，我们将遨游启蒙时代的伦敦、阿姆斯特丹、柏林、维也纳、都灵、那不勒斯，通过珍贵的档案资料了解世俗这一重要的理念是如何影响到人们常生活的方方面面的。2、精彩内容：①启蒙运动的意义启蒙运动是 18 世纪一场以世俗世界为出发点的思想和实践运动。这场运动未必对宗教的意义或情感进行了全盘否定，但是在这场运动的作用下人们的注意力逐渐从宗教问题转向了世俗问题。通过从世俗的角度寻求答案 —— 甚至是对许多宗教问题的答案，启蒙运动极大地扩展了世俗的范围，使之成为越来越多受过教育的人的主要参考框架。在西方世界，艺术、音乐、科学、政治，甚至空间和时间的范畴在 16 世纪、17 世纪都经历了一个逐渐世俗化的过程。启蒙运动在这一基础上，又将其转化为一项国际性的思想事业。人们一度用神迹、原罪等概念阐释人类的行为，而在物理科学或有关社会和经济关系的新兴研究的启发下，旧的概念已被新的解释取代。时间和空间的概念都被剥离了基督教的意义，人们更关注改变现在、规划未来，而非死后的世界。他们可以为了欣赏建筑之美来到教堂，可以在周日的早晨读一份报纸，可以对各种不同教派的神职人员投以冷眼。在世俗的环境中，人类生活的目的已经形成，没有必要参照超然的秩序；俗世（暂时）的幸福是人们追寻的目标，随着人们越来越多地使用怀表，这一目标也能被更方便地执行。过去，虔诚的教徒通过查看时间，找出自己的缺点，评定自己能否获得救赎，而在世俗环境中，人们依然过着守时的生活，却在工作或社交生活中找寻乐趣。②空间的拓展在 1500 年到 1700 年之间，西方人发现了两个新世界：一个在天上，一个在地上。这些发现与商业的大举扩张同步，并进一步推动了商业的发展，将更多民族和地区带入西方的轨道。天上和地上的空间被重新配置。要理解这些重大发现，需要新的思想和语言。每个人都以自己的方式拒绝认同绝对主义君主制和君权神授。他们将国家权力投入到社会安排中，为安全、财产保护和正义提供保障，以换取被统治者的认同（哪怕是默许）。霍布斯甚至将国家权力建立在与人民的契约之上，将国家比作 “会死灭的神” 利维坦，从而使之与上帝区分开来。启蒙运动的根源就在于此：商业繁荣发展，受国家支持的扩张行动带来了意想不到的结果。矛盾的是，随着君主专制国家及其神职人员支持者的权力在欧洲的增长（源于他们的全球征服活动），对新的现实空间的创造欲也成倍增加。③世俗生活英国与欧洲大陆的不同之处在于工业基础的发展程度，在瓦特和埃奇沃思生活的年代，英国的工业基础水平超过了西欧的任何国家。在社会和政治实践方面，情况则更为复杂。在法国、伊比利亚半岛、奥地利帝国和其他德语地区，专制政府和君主制政府势力庞大。荷兰共和国是一个特例。它的繁荣程度与英国相仿，在 18 世纪的大部分时间里，其地方政府机构都占据了主导地位，直到 1795 年法国入侵时才被中断。18 世纪末的改革运动最终屈服于法国大革命释放出的怒火。在 18 世纪 90 年代，英吉利海峡两岸的任何人都无法躲过这场革命带来的影响。赫尔德直到 19 世纪才去世，我们发现，他年轻时便投身于开明的价值观与实践，与他对法国大革命的精神理念的认同是一脉相承的。在无尽的时间和空间里，比起农村，这种开明的生活更多是在城市中展开的。西欧最密集的城市带位于阿姆斯特丹与巴黎之间。那里是一片多种语言共存的地区（例如在马斯特里赫特可以听到荷兰语、法语和德语），但是其主体语言仍是法语。

启蒙运动是 18 世纪一场以世俗世界为出发点的思想和实践运动。这场运动未必对宗教的意义或情感进行了全盘否定，但是在这场运动的作用下人们的注意力逐渐从宗教问题转向了世俗问题。通过从世俗的角度寻求答案 —— 甚至是对许多宗教问题的答案，启蒙运动极大地扩展了世俗的范围，使之成为越来越多受过教育的人的主要参考框架。在西方世界，艺术、音乐、科学、政治，甚至空间和时间的范畴在 16 世纪、17 世纪都经历了一个逐渐世俗化的过程