人、人道、人性、人心 1. 文学的真正独立要以个体人格的独立为前提。2. 文学，就是对一切有根据的东西的否定。它就是自由。3. 真正彻底的一神教思想不允许世俗家族与圣界混淆，但是，宗教是世界观更是人、人性和人的感情的产物。不仅在中国，在任何文化和任何宗教中都不可能完全排除人们的本性。4. 在张承志眼中，真正的 “人性”，“人的本性” 其实并不是什么 “心灵”，而是人的血肉传承及对这种传承的感情上的固守。5. 家族主义是中国一切宗教联系和其他各种联系的基本模式或样板，从古代的江湖义士到现代的黑社会均无可逃遁于其外，更不用说传统的国家体制了。哲合忍耶的家族主义色彩所证明的，正是一种外来的 “灵” 的宗教已被中国强大的世俗血缘纽带（“肉”）所变质、所同化。6. 古代的典籍（如《旧约》）常常是一种传说、故事、历史和诗歌的杂凑，它们的价值不在外表的形式，而在内里透出的激情和宗教信息。7. 信仰本身已包含着不信（真正的信仰是连自己在信仰都不知道的），包含着怀疑、试探、询问和迷惘