哲学与宗教
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95千字
字数
2022-05-01
发行日期
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主编推荐语
本书主要是依据《老子》帛书本和汉简本,辨析《老子》原书的形态和主要思想。
内容简介
全书包括十四篇论文,之前发表在《弘道》杂志、《中州学刊》、《光明日报》(国学版块)等。
《老子》,战国竹简本、秦至汉初帛书本和各种今传本,其间歧异特多,作者以简本、帛本互证,按自己的理解重新编辑《老子》,重新审定了《老子》的原初篇名、篇次、章次和内容文字,以校证与义疏相结合,将《老子》归为“为君人南面术”的政治哲学,但尤其反对唐玄宗对《老子》思想的地位,可自成一家之言。
目录
- 版权信息
- 钱穆讲学札记中摘句
- 前言
- 姓李的老子是老聃还是太史儋——析《史记》中的三位老子
- 一 老莱子绝非老子
- 二 出土楚简进一步确证“仲尼学乎老聃”的老子
- 三 周太史儋即战国时“老子”研究的突破
- 四 司马迁直笔明文肯定老聃,暗里曲笔肯定太史儋
- 《老子》的主题是什么?——析世界最早的政家圣典“导”德经
- 关于《老子》圣人观的两点重要补正——《老子》圣人观的重要理论基础
- 一 圣人治世的理论基石
- 二 圣人务必要“光明而不超前超常”
- 兵家圣典先于政家圣典——《孙子兵法》早于《老子》的福与祸
- 一 “兵家圣典”是否先于“政家圣典”?
- 二 从基本战略性问题上的相通看《孙子兵法》《老子》
- 三 从战术、策略上相通看《孙子兵法》《老子》
- 四 从“诡道”的移植方面看《孙子兵法》《老子》
- 五 《老子》对《孙子兵法》的重大改造与发展是防止“奇正之变”
- 六 倡导“无名”者《孙子兵法》先于《老子》
- 汉文帝、唐玄宗与《老子》
- 一 汉文帝用自己的言行注释《老子》
- 二 唐玄宗对《老子》作了多方面的改造
- 三 “以古为尚”只适用古《老子》,不适用于道教之经典教义
- 简帛对今本《老子》的颠覆
- 一 四部无篡改本《老子》
- 二 今本《老子》产生错讹的客观原因
- 三 必须重新评价唐玄宗对《老子》的修改
- 四 帛本《老子》的七真七优
- 关于楚简、帛书、西汉竹书、今本《老子》的分章
- 绪论
- 一 帛书《老子》证明今本《老子》大部分分章正确
- 二 楚简《老子》也证明今本《老子》大部分分章正确
- 三 帛书本证明今本一些章是由两章合并而成的
- 四 楚简本也证明今本一些章为两章合成
- 五 帛书、楚简本证明:今本许多章由多个章组成
- 六 楚简本证明帛书本扩充的文句多为独立之章
- 七 楚简本证明一些章为另一种形式的多章合成
- 八 楚简、帛书本与先秦文献证明许多章只是一两句话
- 九 楚简本还有意想不到的分章点
- 十 楚简本还证明今本有两个章应合为一章的
- 十一 应该承认异形之分章符号
- 十二 不要将断句符号误认为分章点
- 结语
- 西汉竹书《老子》与帛书《老子》孰优孰真——读《北大西汉竹书老子》
- 一 篇章结构布局的比较
- 帛书《老子》最可信
- 一 无篡改本《老子》
- 二 唐玄宗篡改了《老子》
- 三 今本《老子》产生错讹的客观原因
- 四 帛书《老子》的七真七优
- 五 问计于读者、求教于专家
- 《老子》与老子的道教转换
- 一 《老子想尔注》——进言对象转换
- 二 《老子想尔注》其他教诫
- 三 《老子想尔注》是如何将《老子》转换为道教神学戒条的?
- 四 老子其人的神化——从人到神的转换
- 简帛佚籍与“上德不德”“得一”的破译
- 一 何谓“上德不德”
- 二 何谓“无为而无以为”
- 三 何谓“下德不失德,是以无德”?
- 四 再从其他先秦文献看此章
- 用简帛佚籍破译“得一”
- 一 简帛佚籍中的“一”
- 二 先秦文献中的“一”
- 三 《管子》的“一”
- 也谈何谓“无为”?谁之“无为”?——老子与道家的无为论
- 一 世袭制的产物
- 二 君道有为弊端丛生
- 也谈“为学日益,为道日损”含义
- 附录 学习与研究经历
- 一 自学
- 二 主要研究领域和研究专长
- 我们的父亲(代后记)
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出版方
社会科学文献出版社
社会科学文献出版社是专业的人文社科学术出版机构,以“创社科经典,出传世文献”为己任,出版经管、社会学、历史、文化书籍。