内容简介：1193 年，时值宋、金、蒙古长久并存，江南临安城南荣家梨云园失火，三岁的南荣越丧父失母。父亲南荣靖桑幽魂未灭，含冤欲吐，不忍抛下儿子，遂暗中跟随。本书故事以宋代江南始，一路往北往西，延伸至塞外，直至欧洲腹地，又一向南，回归故地，绵延万里，跨越百年，融历史、传奇、神话各种叙述方式为一体，辗转于宋、金、蒙古乃至欧洲之间。“日出地与日没地的初次相遇，那份惊讶中没有迷信，没有中介，没有污染”，成吉思汗采取不同的融合各民族的政策，儒释道在思想变化中融汇，出现了万松行秀这样的禅师，文化终究由冲突走向了融合，一条贯通东西方的心路由此显现。或许海西的宗教方式难以为东北亚的民人接受，然而，信仰的途径遍布生死，万法归宗，没有什么山川、国族、血脉、祭祀和权柄可以抵挡佳讯。“长久以来，以事写人；以人写事要难得多，竟无人会写了。人，那么重要么？”—— 张广天文学价值：一、非文学及文学的手段完成叙述在《南荣家的越》中，张广天综合运用多学科思维构成了这部小说的独特叙事结构。其学科跨度之广，囊括人类学、地理学、宗教、早期实验科学、语言学、多神教、戏剧艺术、方术、炼丹术、炼金术、女人经以及动植物食物等诸方面的学养。《南荣家的越》实际是一次跨界的叙述实验，用非文学及文学的手段来完成叙述。二、叙事结构与文体的创新 1、“灵魂史” 的书写：在历史的文体中，常见官史和野史的笔法，但张广天的《南荣家的越》并非简单的以 “事” 为本。宋人南荣靖桑已成魂灵，他追踪其子南荣越一生，跨越宋、金、蒙古乃至欧洲，其魂灵的语调及所视、所闻、所思被张广天高度还原。探其究竟，除了刻意使用古奥、冷僻、诗化的书写外，或许与他的戏曲方法论有关。总之，张广天切实地重建了一种与现实断裂的精神语感，拓宽了历史叙述的可能性。2、“道以载文，而不是文以载道。” 张广天说：“写这样一本书，就像炼金术一样，从语言中把字词找出来，把它擦干净，把它晒干，称它的分量，然后放进坩埚”，张广天以人类学、历史学、博物志、民俗学等知识化的叙事方式来改造文学，然而各科串联，并无罅隙。他文中的多学科并非是 “学科融合” 抑或 “学科综合”，而是将多学科方法论用于完成文学。3、“学者型” 写作：张广天《南荣家的越》被读者称为 “百科全书”，不仅因为该书囊括儒释道耶回，人类学、地理学、早期实验科学、经院哲学、炼金术、炼丹术等多学科知识，还因为张广天的书写承继社会科学的成果，以细密的文学与历史并举的方法，使得文中所述极度考究。这种考究令其被称为 “百科全书” 的同时，也重构了江南之中国与亚洲之中国的内在关系，重现 13 世纪中西初次相遇时的世界格局与时代精神。《南荣家的越》书评：“张广天是戏剧家，十八年前看过他的话剧《切・格瓦拉》，彼时他是舞台上的斗士。十八年后，他成了小说家，今年 (2018) 出了《既生魄》和《南荣家的越》，潜行于历史的后台与背面，沉溺于全球化的知识、经验与想象。十八年之变令人感慨，但才华依旧耀眼，依旧是老灵魂独往独来。”—— 作家 评论家 李敬泽 “作为一部颇具文言底蕴的历史小说，《南荣家的越》清理并重新发现中国史乃至世界史中重要而特殊的北朝 (辽、金、蒙古等)，把对北朝的关注延伸到遥远西方，展现了 12-13 世纪东西方最初的相遇。视野宏阔，知识丰饶，文字精美，对历史和人性的洞悉令人震撼。”—— 作家 韩少功 “《南荣家的越》我读得特别仔细。书里通篇讲的是山河变异、改朝换代，但终究是讲沟通，灵魂与肉体的沟通，阴阳两界的沟通。我很久都没有读到像《南荣家的越》这样的苍茫感，是非常独特的享受，就像读完《红楼梦》白茫茫大地真干净一样。别的书，我贴完条，我只读重点，但是像《南荣家的越》这样的书，我读完一遍，我下次回去，就像在岸边看河里的风景，我还得跳到河里去，不管是游还是漂流，还得花出两天完整来读一遍。这本书我全读完了，我对它非常的信任，也愿意推荐给你们。”—— 编剧 史航《南荣家的越》选读：有单翅飞来，不见身形，负一书予我。这翅膀直直地伸挺着，再无弯曲，栖落在园中水潭边，日光将它的影子投射在水面上。白羽历历，羽上有字，一羽一页；前后有序，层层交叠，目次章回分明。友人伍童魁先生钻研阴阳，知草木鸟兽及天地间神鬼事，告曰：“此魂灵书也。人死，气伸为神，气屈为鬼。屈鬼有冤情，无处可伸，常寄语于羽。翼展挥羽，可伸展冤屈。又羽，鸟文也。旧时有文舞，所谓文舞者，执羽而彰显遐思。盖禽鸟振翮之时，羽翼召捕四方飘零之思想情愫于其上。双翅有阴阳，阳文告白世间，阴文魂自携归。鬼者，归也。凡鬼终归黄土，冤情已吐，死者安息，故折单翅流落人间。此善鬼也，其羽尽可收录展阅无碍。” 于是，择日我将这硕大单翅请人帮衬移入书房。经数旬整顿梳理，摘羽成册。书者名南荣靖桑，字泰榆，南宋孝宗乾道八年生人，卒于绍熙四年，亡龄二十一岁。这青春的魂灵有怎样的冤情，要展五尺大翼来申诉呢？这引起了我的好奇，便闭门谢客，专志于抄录。深秋临冬，窗外卉叶青红金褐，以至凋零。远山野楚，渐次还出原形，往事并不如昨，故人竟走到时间的前面去了。冤也罢，舒亦罢，情仇义利怎就牵动着玉柔？此玉柔之心，顿时连通了千古、未来和现在。在这个岁末入春的时节，我从死中触到了新的萌生，它是那么寂静，寂静无涯。（选自《南荣家的越》卷首  四川文艺出版社  作者：张广天）“那时，这样法术叫‘威盛吓伏他’，也叫作‘赛英思’。她从西国请来博士，又送许多后生往西国游学，如是经历数十年，在她颜色已经衰老的时候，中原也有了铁棒相接的快路，电光也照亮了长夜。她终于获得一支水师，铁舰比寺塔还高，铁炮盛装几百斤的精铁弹丸。东方诸国，仰之若高山，一时无可匹敌。”“威盛吓伏他，终于成为一尊神，东方道术都倒在它脚下，皇帝渐渐不再信靠释老之徒，凡事都要拜求它。”（选自《南荣家的越》第四册第三章《紫翠丹房》P.499  四川文艺出版社 作者：张广天）