这是一本人生智慧宝典，值得反复研读并遵照执行。我是在港科大教授赵越的《人生智慧课》上接触到《了凡四训》的。随即找来认真研读，受益匪浅。我们经常会羡慕别人命好，命，其实就是日行一善、百善的积累。心存敬畏之心，不敢作 “过”，好命随之而来。佛家说 “功不唐捐”。

书籍信息：《了凡四训》，[明] 袁了凡。教育类。阅读数据：weread-No60，2023-No.21；0613-0618；1.2w/2.3h = 0.5w/h。整体评分：8 分（满分 10 分）。一本知名的家书类经典，类似《傅雷家书》、《曾国藩家书》。从立命、改过、积善、谦德四个方面讲故事讲道理。看这本书的时候要注意，可能你不太认同里面举的例子（社会背景：明清时期八股文的影子比较重），但讲的道理还是很实在有理，弃其形而得其意即可。看了一下，有很多翻译版本，但始终认为翻译版本有损原意，参杂了太多个人理解，存在过度解读的情况，因此看的是原版古文体，需要查找古文释义，看起来比较吃力，自身古文修养还差得远。changes：1、关于命运：命由我作，福自己求；从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生；此义理再生之身。不必执着于过往或者命运，当我们将某件事归结于命运的时候，需提醒自己是否没有将这件事情想清楚，或者暂时没有能力处理遇到的问题。人类往往都会有这种倾向：当自身能力与解决某个问题所需能力差距过大的时候，通常会诉诸于命运、god 等未知超自然力量，或者干脆摆烂，这种蜜汁行为或者消极态度常常会掩盖事实真相；正确的态度是，直面问题本身，内归因，内驱寻找解决办法。2、关于改过：务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安於自是；一日无过可改，即一日无步可进；天下聪明俊秀不少，所以德不加修，业不加广者，只为因循二字，耽阁一生。失败、错误、问题，才能真正让自己发生较大的改变。在我的理解中，经验的本质，其实就是正反馈和负反馈之和，也即：经验 = 正反馈 + 副反馈。正反馈往往会形成路径依赖，遵循过往成功经验，而我们容易踩的坑就是过于因循过往的经验或者正反馈，而不知环境变了之后，之前的成功经验却变成了现在的坑。而负反馈往往能够在出现问题之后即时调整纠正偏差，即使还在坑里，也是在坑的边沿而非坑底。所以当看到 “一日无过可改，即一日无步可进” 这句话时，感触颇深。但改过也讲究方式方法：善改过者，未禁其事，先明其理。明白过错出现的内在原因，从内而改之，才能真正从行为上进行改进。引用书中原话：过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？3、关于积善：积善之家，必有馀庆。善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。我的一个朋友，坚持 “日行一善” 将近 5 年，每天都会将当日所行善事发在朋友圈，久而久之，形成习惯，上次在跟他聊的时候，感触颇深的是他通过日行一善，结交了不少善缘，我的理解是他通过自己的 “日行一善” 行为，让自身成为了善之磁场，不断吸引周边的善，让自己具备善的吸引力。从功利的角度来看待这件事情，我们可以认为通过行善积善日行一善的方式，达成自己某方面的目的；但如果抱着这种心态去积善的话，当你给予的善长时间没有得到正反馈的时候，内心大概率会产生动摇。而真正的善，应该是 “但行好事，莫问前程” 的模样。不以获得回馈为目的的行善行为，会让自身真正用心去做积善的事情，且能够坚持下去。抛开出发点或目的不谈，积善行为本身，确实能够让自己因积善行为形成善的引力中心，善越多，你的引力就越大。“为善而心不著善，则随所成就，皆得圆满。心著於善，虽终身勤励，止於半善而已。” 说的就是这个道理。4、关于谦德：天道亏盈而益谦；地道变盈而流谦；鬼神害盈而福谦；人道恶盈而好谦。谦，之前我常认为就是为人处事多做谦虚。但近日读来，感觉其中有一种厚积薄发之意。谦虚意味着海量、自律和自谦，用周易的观点，这种状态大约处在阴阳鱼黑眼睛的地方。至阳之身，至阴之心，是谓谦。老子在道德经里面也表达过类似的思想。最后借用书中的一句话总结：“造命者天，立命者我；力行善事，广积阴德，何福不可求哉？”