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1568千字 字数
2024-01-01 发行日期
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主编推荐语

与你共读影响人类历史的近百部经典著作，理解充满思辨与智慧的三千年西方思想史。

内容简介

本书分为四册《西方的起源》《帝国的兴衰》《自由的黎明》《现代的诞生》，为读者提供西方人文经典阅读的必要知识，挑选在社会文化变革之际显示思想力量的文本，进行深入浅出的导读，引导出更为广阔深入的思考。

全书所涉经典贯串三千年西方思想演变史，从影响西方世界最为深远的古希腊，一路走过罗马帝国的兴衰、早期基督教的兴起，穿过并不完全黑暗的中世纪、璀璨丰富的文艺复兴，最终抵达我们生活的现代。通过本书，可以与柏拉图、但丁、莎士比亚、卢梭等七十余位人类历史上的智者，《奥德赛》《理想国》《堂吉诃德》等九十余部西方最重要的经典著作展开对话。

目录

  • 版权信息
  • 西方人文经典讲演录I：西方文明的起源
  • 总序 西方人文经典阅读
  • 一 古希腊经典，是普罗米修斯之后的又一火种
  • 二 荷马《奥德赛》
  • 1. 古希腊的待客之道和宾客友谊
  • 2. 口语文化和记忆能力
  • 3. 敬神是义务，不是奴役
  • 4. 乡愁和乌托邦的代价
  • 5. 远古希腊文明开化的窗口
  • 6. 荷马世界和文化主题的“疯癫”
  • 7. 史诗里的梦和现实中的梦
  • 8. 羞耻文化中的英雄和英雄主义
  • 三 赫西俄德
  • 1. 《工作与时日》：农民诗人眼里的世界
  • 2. 《工作与时日》：辛苦劳作，从高尚变卑下
  • 3. 《神谱》：诸神起源与世界
  • 四 希腊诗歌
  • 1. 萨福：爱欲和幸福
  • 2. 品达的“体育颂歌”
  • 3. 西蒙尼德斯：诗人要吃饭，要钱不丢人
  • 五 《伊索寓言》
  • 1. 一个奴隶怎么讲智慧的故事
  • 2. “酸葡萄”：从“坏事变好事”到“幸亏有坏事”
  • 3. 《伊索寓言》为什么不同于先秦寓言？
  • 六 埃斯库罗斯
  • 1. 《波斯人》：自由的雅典与专制的波斯
  • 2. 酒神的庆典和悲剧的诞生
  • 3. 《乞援人》：古老的难民问题与乱伦
  • 4. 《乞援人》：信任民众不如信任君王
  • 5. 古希腊戏剧竞赛是怎么评奖的？
  • 6. 《俄瑞斯忒斯》之《奠酒人》：血仇、诅咒和预言
  • 7. 《俄瑞斯忒斯》之《善好者》：净罪与审判
  • 8. 《俄瑞斯忒斯》之《善好者》：人类审判史上的标志性一页
  • 七 索福克勒斯
  • 1. “死了和活着一样亲切可爱的人”
  • 2. 《安提戈涅》：谁都能“公民抗命”吗？
  • 3. 《安提戈涅》：正义的国法不侵害亲情
  • 4. 《俄狄浦斯王》：什么是“王”和亚里士多德的悲剧理论
  • 5. 《俄狄浦斯王》：悲剧人物的性格缺陷与知识盲区
  • 6. 《菲罗克忒忒斯》：服从领导和善待朋友
  • 7. 《菲罗克忒忒斯》：被遗弃的冤屈者如何回归社会
  • 八 欧里庇得斯
  • 1. 希腊启蒙时期的思想困扰
  • 2. 智者与哲学家
  • 3. 《美狄亚》：作为人类激情的好色和报复
  • 4. 《美狄亚》：虎毒不食子吗？
  • 5. 《酒神的伴侣》：快乐陶醉与走火入魔
  • 6. 《酒神的伴侣》：膜拜与暴力
  • 7. 《特洛伊的女人们》：“种下荒凉，日后必自己收获毁灭”
  • 九 阿里斯托芬
  • 1. 喜剧和政治保守主义
  • 2. 《云》：可笑的哲学和滑稽的哲学家
  • 3. 《马蜂》：不完美但不可缺少的民主陪审团
  • 4. 《吕西斯特拉特》：政治不是男性的专属事务
  • 十 希罗多德《历史》
  • 1. 互联网时代的希罗多德《历史》
  • 2. 远行人必有故事可讲
  • 3. 隔代报应和自以为幸福
  • 4. 风土人情与文化习俗
  • 5. 一场关于政制的辩论
  • 十一 修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》
  • 1. 讲述往事和探究真实
  • 2. 古希腊人的辩论
  • 3. 墓前演说和雅典瘟疫
  • 4. 暴力革命与幽暗人性
  • 5. 赶尽杀绝是消灭敌人的好办法吗？
  • 6. 帝国霸权和“强权即正义”
  • 7. 历史与悲剧
  • 8. 希罗多德和修昔底德的比较
  • 十二 色诺芬《希耶罗》
  • 1. 民众真的爱戴专制暴君吗？
  • 2. 帝师劝说暴君的限度和有效性
  • 3. 暴君心理剖析是怎样一种道德谴责
  • 十三 柏拉图
  • 1. 《苏格拉底对话》之《游叙弗伦篇》：讨神喜欢，就是虔敬吗？
  • 2. 《苏格拉底对话》之《游叙弗伦篇》：亲亲相隐和大义灭亲
  • 3. 《苏格拉底对话》之《美诺篇》：美德教育和良心发现
  • 4. 《苏格拉底对话》之《辩词》：公民不服从和公民不服气
  • 5. 《苏格拉底对话》之《克里托篇》：“公民伏法”
  • 6. 哲学与政治
  • 7. 《理想国》：哲思者的启蒙和政治技艺
  • 8. 《理想国》：暴虐的僭政是“城邦的绝症”
  • 9. 《理想国》：暴政下的愚民口味与偏好
  • 10. 《理想国》：制度之恶与人性之恶
  • 十四 亚里士多德
  • 1. 《尼各马科伦理学》：自制是怎样一种伦理品质
  • 2. 《尼各马科伦理学》：私人友谊和公民团结
  • 3. 《尼各马科伦理学》：什么是幸福
  • 4. 《政治学》：城邦的好坏是由政体决定的
  • 5. 《政治学》：僭政的帝王学和驭民术
  • 6. 《政治学》：为专制暴政出谋划策的人
  • 7. 《政治学》：“政体”学说是政治理论的核心
  • 8. 《政治学》：优秀的政体必须有优秀价值的追求
  • 9. 《政治学》：政体的奠定时刻和立法者
  • 结语 人文思考能从古希腊学习什么？
  • 一、诗歌
  • 二、戏剧
  • 三、历史
  • 四、哲学
  • 附录一 一百年前的西方人文经典阅读
  • 附录二 经典阅读分析里的文本参考
  • 西方人文经典讲演录II：帝国的兴衰
  • 序言 从希腊到罗马
  • 一 开场白：罗马的光荣与腐败
  • 二 普劳图斯《孪生兄弟》
  • 1. 通俗喜剧是怎样一种罗马大众娱乐
  • 2. 披着希腊外套的罗马故事
  • 3. 古典喜剧的人文阅读
  • 三 泰伦提乌斯《两兄弟》
  • 1. 早期罗马戏剧从何而来，因何而来
  • 2. 令人头疼的子女教育
  • 3. 权贵政治和文化分裂
  • 四 卢克莱修《物性论》
  • 1. 重实际的罗马哲学
  • 2. 伊壁鸠鲁哲学和古代的“说教诗”
  • 3. 趋乐避苦不等于享乐主义
  • 五 卡图卢斯《歌集》
  • 1. 诗与政治
  • 2. 爱情恩仇的酸甜苦辣
  • 3. 情诗是怎样的抒情诗
  • 六 西塞罗
  • 1. 希腊化和罗马共和
  • 2. 优秀的演说者，失败的政治家
  • 3. 《论共和国》：国家不是为了抱团取暖
  • 4. 《论法律》：人的理性和正义立法
  • 七 维吉尔《埃涅阿斯纪》
  • 1. 奥古斯都盛世的罗马文学
  • 2. 领袖崇拜和国家史诗
  • 3. 文学家与权力政治的联姻
  • 八 贺拉斯《讽刺诗集》
  • 1. 站错过队的诗人如何表现政治忠诚
  • 2. “新社会”知识分子如何自我定位
  • 3. 讽刺诗的自嘲和玩笑
  • 4. 人生哲理的幽默与无奈
  • 九 奥维德《爱的艺术》《变形记》
  • 1. 《爱的艺术》：伴君如伴虎——奥维德和奥古斯都
  • 2. 《爱的艺术》：拉丁文学中的“淫诗艳词”
  • 3. 《变形记》：轻逸神话中的沉重变形
  • 4. 《变形记》：性强暴下的人兽同体
  • 5. 《变形记》：从奥维德的《变形记》到卡夫卡的《变形记》
  • 十 李维《建城以来史》
  • 1. 罗马的道德沦丧和传统美德
  • 2. 传说故事的教化教育
  • 3. 怎么思考共和的腐败问题
  • 十一 撒路斯提乌斯《喀提林阴谋朱古达战争》
  • 1. 政客腐败和公民失德
  • 2. 输出腐败与撒币外交
  • 3. 国民品格和民德习俗
  • 4. 古典共和与公民自由
  • 十二 塔西佗《编年史》
  • 1. 坏体制内难做好人
  • 2. 专制体制下人如何安身立命
  • 3. 专制统治下的道德垃圾场
  • 4. “塔西佗陷阱”和历史的善恶必书
  • 十三 普鲁塔克《小加图》
  • 1. 为何和如何阅读普鲁塔克
  • 2. 小加图之死和斯多葛哲学
  • 3. 作为自由和道德象征的小加图
  • 4. 罗马共和与罗马美德
  • 5. 小加图与西塞罗
  • 十四 塞涅卡《论发怒》《美狄亚》
  • 1. 《论发怒》：腐败政治下人能洁身自好吗
  • 2. 《论发怒》：乱世人生和斯多葛主义
  • 3. 《论发怒》：怎么才能规劝一个暴君
  • 4. 《论发怒》：发怒与残忍
  • 5. 《论发怒》：愤怒是灵魂的热度
  • 6. 《美狄亚》：女性的暴力和残忍
  • 十五 佩特罗尼乌斯《萨蒂利孔》
  • 1. 暴政下的文学讽刺
  • 2. 暴发户和民间企业家
  • 3. 怡然自得的颓废和都市漂泊
  • 十六 昆体良《演说术原理》
  • 1. 修辞与教育
  • 2. 知识与政治
  • 3. 专制统治下的知识分子避祸和隐秘写作
  • 十七 朱文纳尔《讽刺诗》
  • 1. 口腹之欲与道德堕落
  • 2. 暴发户和贵二代
  • 3. 坏女人、小鲜肉和讽刺的批评
  • 4. 都市穷人和“面包与马戏”
  • 十八 阿普列乌斯《金驴记》
  • 1. 雅俗共赏的罗马小说
  • 2. 男性观念中的“巫术”与“妖女”
  • 3. 宗教膜拜是怎样的灵魂出路
  • 4. 与神话和传说不同的古代“小说”
  • 十九 琉善《真实故事》
  • 1.2世纪的智者新潮和新文学观念
  • 2. 文人的诞生和“假话巨人”
  • 3. 叙事权威的困境和历史学家的责任
  • 4. 用喜剧涂抹的哲学对话
  • 二十 爱比克泰德《论说集》
  • 1. 罗马美德和斯多葛伦理
  • 2. 坏时代的好哲学
  • 3. 精致的顺民思维训练：斯多葛主义和犬儒主义
  • 二十一 奥勒留《沉思录》
  • 1. 明君的顺应天道和自我约束
  • 2. 国家宗教和宗教迫害
  • 3. 自奥勒留时代的罗马宗教文化变迁
  • 4. 暴君杀戮和明君迫害
  • 5. 奥勒留为什么害怕基督教：哲学之外的原因
  • 6. 罗马帝国衰亡的奥勒留时刻
  • 二十二 中西之间的伦理文化之旅
  • 结语 罗马的国运与文学的兴衰
  • 西方人文经典讲演录III：自由的黎明
  • 前言 从中世纪到文艺复兴
  • 一 从希腊——罗马到中世纪人文哲理
  • 二 奥古斯丁的“天城”
  • 1. 罗马为什么衰败
  • 2. 历史语境中的先知政治学
  • 3. 罪犯帮伙的国家能有正义法律吗
  • 三 赫罗斯维塔《亚伯拉罕》
  • 1. 怎么阅读古代剧作
  • 2. 女性贞洁的灵与肉
  • 3. 戏剧在中世纪和中世纪戏剧
  • 四 希尔德加德《生命的奖赏之书》
  • 1. 中世纪女性情感及神秘主义
  • 2. 中世纪独特的女性幻象
  • 3. 中世纪发明怎样的“爱”
  • 4. 逼真幻觉和强制性迷恋
  • 五 《一千零一夜》
  • 1. 没有重述就没有叙述：人性的哈哈镜
  • 2. 魔法师和说书人
  • 3. 少儿不宜的情爱天方夜谭
  • 4. 奇妙的人生和荒诞的命运
  • 六 迈蒙尼德《迷途指津》
  • 1. 在信仰与哲学之间
  • 2. 什么是“经典”的寓意释经
  • 3. 经典里的矛盾及其化解方法
  • 4. 寓意释义和历史释义
  • 5. 知识分子政治的隐秘写作
  • 七 《阿奎那政治著作选》
  • 1. 信仰的人文主义和人的理智
  • 2. 国王恶法和无道暴君
  • 3. 今天怎么阅读阿奎那
  • 八 法兰西的玛丽《故事诗》
  • 1. 性压抑和红杏出墙
  • 2. 女人的偷情、欺骗和背叛
  • 3. 骑士精神和“男子汉”
  • 九 玛·阿希·季诺夫人《列那狐》
  • 1. 没有狐狸精的狐狸故事
  • 2. 中世纪市民文化与动物故事
  • 3. 道德和人性的动物寓言
  • 十 纪尧姆·德·洛里斯《玫瑰传奇》
  • 1. 社会文化与“寓意”文学
  • 2. 女性的矜持和男性的礼仪
  • 3. 情爱的艺术和手段
  • 十一 克里斯蒂娜·德·皮桑《女性之城》
  • 1. 女儿国乌托邦和女性美德
  • 2. 男性友谊与女性友谊
  • 3. 从古典友谊到现代友谊
  • 十二 《马可·波罗游记》
  • 1. 两代威尼斯商人的中国之行
  • 2. 中世纪的旅客和梦幻之城
  • 3. 游记的真实与虚构
  • 十三 乔叟《坎特伯雷故事集》
  • 1. 赦罪僧和道德故事
  • 2. 中世纪的示例宣教
  • 3. 永生和暴死：道德死亡引向肉体死亡
  • 4. 腐败、反腐，越反越腐
  • 总结 并非全都黑暗的中世纪
  • 十四 但丁《神曲》
  • 1. 罪和赎罪的故事
  • 2. 哪些是地狱里的重罪，为什么“背叛”之罪特别严重
  • 3. 地狱与监狱，哪个更可怕
  • 4. 幸灾乐祸
  • 5. 妒忌与愤怒
  • 6. 贪婪是一种怎样的罪过
  • 十五 薄伽丘《十日谈》
  • 1. 文以载道，雅俗有别
  • 2. 低俗的性和崇高的爱
  • 3. 绿帽子、性滑稽和偷情无罪
  • 4. 坏女人是抽在男人身上的鞭子
  • 十六 通俗文化与贵族文化
  • 1. 通俗文化的“黄段子”与“性幽默”
  • 2. 达·芬奇收集的民间笑话：完整的人性和自由的语言
  • 3. 卡斯蒂廖内《廷臣论》：廷臣和文明绅士
  • 4. 卡斯蒂廖内《廷臣论》：阅读释义中的历史问题
  • 十七 皮科《论人的尊严》
  • 1. “文艺复兴人”的宣言
  • 2. 观念史中的“尊严”
  • 3. 文艺复兴时代的思想惯性和艰难前行
  • 4. 从文艺复兴尊严观到康德尊严观
  • 5. 羞辱、贬低、非人化：被侵犯的尊严
  • 十八 拉伯雷《巨人传》
  • 1. 自由人的教育
  • 2. 自然的人和文学的游戏
  • 3. 阅读联想和“肮脏幽默”
  • 十九 塞万提斯《堂吉诃德》
  • 1. 骑士和人的社会角色
  • 2. 爱荣誉和不要脸
  • 3. 幽默与戏仿
  • 4. 滑稽和人戏不分
  • 二十 伊拉斯谟《愚人赞》
  • 1. 文学讽喻中的愚人和傻子
  • 2. 抵御愚昧比造就智慧优先
  • 3. 愚蠢是怎样一种公共危害
  • 二十一 莫尔《乌托邦》
  • 1. 文艺复兴时期的“镜像文学”
  • 2. 拒绝君臣关系中的人身依附
  • 3. 平等是“产生人可以无限完善的观念”
  • 二十二 马丁·路德论信仰者的自由
  • 1. 信仰与行为
  • 2. 从宗教自由到政治自由
  • 3. 自由宗教与神道设教
  • 二十三 蒙田《随笔集》
  • 1. 自由自在与独善其身
  • 2. 活人教育与怀疑精神
  • 3. 随笔是怎样一种写作
  • 4. 从蒙田随笔到现代随笔
  • 二十四 马基雅维里《君主论》
  • 1. 政治异类的君王术
  • 2. 专制与非道德政治
  • 3. 谁为专制出谋划策
  • 4. 20世纪之后的新马基雅维里主义
  • 二十五 莎士比亚《恺撒》
  • 1. 弑君的故事
  • 2. 人性是历史的重演，千年不变的群众心理
  • 3. 罗马专制下的精英腐败和人性堕落
  • 总结 文艺复兴的人文主义者
  • 西方人文经典讲演录IV：现代的诞生
  • 前言 如何阅读启蒙时期的人文经典
  • 一 17世纪的科学
  • 1. 伽利略《星际信使》，工具的意义、挺不起腰杆的科学家
  • 2. 笛卡尔，科学的证明、信念的担保、科学不寻找绝对真理
  • 3. 为启蒙做准备的科学革命
  • 二 培根《新亚特兰蒂斯》
  • 1. 科学乌托邦与政治
  • 2. 科学理念和科学主义
  • 3. 科学会带来开放社会吗
  • 三 卡文迪什《燃烧的世界》
  • 1. “燃烧的世界”在远方
  • 2. 女性批评为何推崇《燃烧的世界》
  • 3. 乌托邦小说与政治哲学
  • 4. 17世纪为何又如何维持生活稳定
  • 四 霍布斯《利维坦》
  • 1. 专制的保护和人民的服从
  • 2. 专制国家和统治权威
  • 3. 专制下的自由和法治
  • 五 洛克《政府论·下篇》
  • 1. 驯化国家权力
  • 2. 人性、自由与政治
  • 3. 政府为什么要保护公民的财产权利
  • 4. 公正执法；政府不正义，人民怎么办
  • 六 莫里哀《伪君子》
  • 1. 17世纪理性时代的风尚喜剧
  • 2. 栽倒在好色弱点上的成功骗子
  • 3. 伪善：从道德扮装到政治扮装
  • 七 帕斯卡尔《思想录》
  • 1. 悲观人生与积极向上
  • 2. 脆弱的理智和内心的力量
  • 3. 亦药亦毒的罪感：精神提升和人格毁损
  • 4. 人性的美与丑，人的伟大与可悲
  • 八 拉罗什富科《箴言集》
  • 1. 带刺的真话和心灵鸡汤
  • 2. 意义表演和微型写作
  • 3. 箴言的哲理与人性剖析
  • 九 弥尔顿《论出版自由》
  • 1. 自由是观念，更是行动
  • 2. “观念自由市场”和“观点自我修正”
  • 3. 不自由造就自我奴役的思想奴隶
  • 十 斯威夫特《格列佛游记》
  • 1. 腐败的小人和高尚的巨人
  • 2. 空想的科学和高贵的动物
  • 3. 三种讽刺，人还是万物之首吗
  • 十一 笛福《瘟疫年纪事》
  • 1. 瘟疫和灾难中人怎么活下来
  • 2. 见证叙述，灾难见证的个人责任
  • 3. 天灾和人祸的灾难记忆
  • 十二 艾迪生《旁观者》
  • 1. 随笔的幽默品位和轻松说教
  • 2. 咖啡馆文化和中产阶级启蒙
  • 3. 新闻上瘾和手机上的“新鲜事”
  • 十三 曼德维尔《蜜蜂的寓言》
  • 1. 腐败和不道德是盛世社会的润滑剂吗
  • 2. 善就是恶，怎么才能善恶有别
  • 3. 恶就是善，坏事都能变好事吗
  • 4. 公共慈善和慈善的动机
  • 十四 亚当·斯密《道德情操论》
  • 1. 同情与恻隐
  • 2. 两个斯密
  • 3. 善待穷人和良序社会的道德现实主义
  • 十五 休谟《人性论》
  • 1. 人性和道德情感
  • 2. 习惯与道德：坏人变老了吗
  • 3. 可疑的习惯性思维和智慧
  • 4. “不知感恩”是一种道德罪过吗
  • 5. 情感教育与心灵启蒙
  • 十六 埃德蒙·柏克《反思法国大革命》
  • 1. 两个柏克
  • 2. 柏克的政治保守主义
  • 3. 如何理解保守主义
  • 十七 沃斯通克拉夫特《人权辩护》《女权辩护》
  • 1. 激进启蒙和革命时代
  • 2. 政治经验与政治实验
  • 3. 女权即人权
  • 十八 孟德斯鸠《波斯人信札》
  • 1. 开明旁观和后房专制
  • 2. 专制统治的阉奴政治
  • 3. 专制邪恶，绝对的专制绝对邪恶
  • 十九 伏尔泰《老实人》
  • 1. 自然神论和理性宗教
  • 2. 正义的上帝和苦难的世界
  • 3. 恶在人世间，人如何安身立命
  • 二十 狄德罗《拉摩的侄儿》
  • 1. 既需要又怀疑“天才”的启蒙时代
  • 2. 从“天才”看“人才”
  • 3. 天才拯救不了启蒙
  • 4. 自暴自弃是一种怎样的自我作贱
  • 二十一 卢梭《论人类不平等的起源和基础》《社会契约论》
  • 1. 文明与腐败
  • 2. 自然人和自由人
  • 3. 如何交出自由，但仍然自由如初
  • 4. 公意、众意、保卫自由
  • 二十二 康德《什么是启蒙》
  • 1. 康德与卢梭，道德哲学
  • 2. 开明专制、公和私的不同理性
  • 3. 启蒙的行动和普世主义
  • 4. 启蒙的教育与民众
  • 二十三 莱辛《智者纳坦》
  • 1. 智者纳坦要说什么
  • 2. 为何要做一个“可以说是真的”好人
  • 3. 晚到的启蒙有后发优势吗
  • 二十四 潘恩《常识》《人的权利》
  • 1. 自由的先知：常识和民主政治常识
  • 2. 人民拜偶像造就君主崇拜
  • 3. 推翻国王，为宪章加冕
  • 4. 人权是全人类共有的价值观
  • 二十五 《独立宣言》《美国宪法》
  • 1. 《独立宣言》和美国价值观
  • 2. 人民是宪法之本
  • 3. 宪法、核心价值和公民教育
  • 二十六 《联邦党人文集》
  • 1. 美国启蒙与《联邦党人文集》
  • 2. 公民社会的精英和民众互动，民主自我教育
  • 3. 联邦与共和
  • 4. 共和与民主
  • 总结 人文启蒙与人性
  • 附录 捍卫自由理性：启蒙和反启蒙
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评分及书评

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出版方

理想国

“理想国”一直致力于人文、思想、艺术类图书的出版，并从事文化活动的策划组织，以及文创产品的开发，是活跃而富影响力的文化机构。 “理想国”每年出品图书超过一百种。代表作品包括：陈丹青《退步集》、梁文道《常识》、柴静《看见》、龙应台《目送》、木心《文学回忆录》，温故系列，电影馆系列、讲谈社中国的历史、理想国译丛，以及白先勇、许倬云、林青霞、杨奎松、张大春、唐诺、蒋方舟等逾百位作者的作品。 “理想国”每年举办各类文化活动百余场，两届“理想国年度文化沙龙”，结合展览、演出等形式，面向青年，影响深远。