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主编推荐语

解读中古宗教与政治交织,探索新史料与学术前沿。

内容简介

本书以葛兆光教授在北京大学人文社会科学研究院2023年“年度荣誉讲座”为基础,经过增补、修订而成。四讲分别聚焦中古宗教研究的历史语境,文化史的背阴面,新史料、新问题与学术“预流”,以及中国历史上宗教与政治之间的关系。作者通过对若干学界前辈宗教史研究的回顾,对古代中国宗教史上的关键问题、研究方法和未来趋势,进行了探索与提示。

目录

  • 版权信息
  • 小引
  • 第一讲 探寻中古宗教的历史语境——读邓广铭先生听陈寅恪“天师道”课笔记
  • 第二讲 文化史的背阴面——从胡适、杨联陞对中古宗教自扑自搏风习的通信说起
  • 第三讲新史料与新问题:学术史的国际竞赛
  • 第四讲 政治史与宗教史之间——接着陈垣先生讨论清代前期的佛教
  • 致谢
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评分及书评

4.0
3个评分
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    给这本书评了
    4.0

    《余音不绝:接着讲宗教史》所以说我理解的宗教吧,毕竟大师有些时候他的角度特别的独特,虽然都是有非常扎实的理论作为基础的,但是对于我们这些普通读者来说,可能有一些艰深了,不如就说说自己的理解,也许不对,但至少是属于自己的东西。先说佛教,有人说是从天竺陆路传入,有人说是从天竺海上传入,其实都有很多的理论作为支撑,也有了很多的著作出版,其实每一种解释都是为了证明一些现存的现象,我们也只好姑且停止,毕竟很多的东西,我们学的不到家,所以不是特别的明了。在禅宗之前,其实佛教有很多的宗派,比方说什么法相宗,净土宗,只是越到后面其他的宗派都已经隐秘了,禅宗成为了佛教主要的显宗。然后我们还可以看到什么藏传佛教,加上西双版纳的大乘佛教,也算是百花齐放吧。道教,怎么说呢?如果论宗教的话,其实创始者并不是老庄,但是如果论精神滋养的话,肯定是老庄的思想。但是道教在开教之初,其实有些时候挺黑暗的。因为他们才是真正的反政府的暴力武装,有明确的分工,有明确的等级,甚至还有对抗政府的武器。所以很多的时候,朝廷都会镇压道教,也就使得现代所谓的本土道教有点式微,这和他的宗教发展有着密不可分的关系。不过还有一个说法就是,道教就是为了抵御西传的佛教,所以才兴盛的。也有一定的道理吧,毕竟外来文化的融入肯定会激起本土文化的反抗,道教也算是应运而生。再来说说儒教,其实吃人的儒家文化跟真正的儒家文化是两码事,尤其是宋之后,明清两代,儒家文化已经完全变成了统治阶级的工具,因为宣传工具在统治者手里,所以留得下什么样的文化,发扬什么样的文化,就成为了他们所推崇的。所以就出现了很多阉割版的儒家文化,就是为了他们统治阶级的稳定。或许很多咱看的也不够透彻,不过说说心里的文化,也算是一点感受吧。

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    出版方

    北京大学出版社

    北京大学出版社是在1979年,经国家出版事业管理局同意,教育部批准成立的,恢复了北京大学出版社建制。北京大学出版社依靠北大雄厚的教学、科研力量,同时积极争取国内外专家学者的合作支持,出版了大量高水平、高质量、适应多层次需要的优秀高等教育教材。 北大出版社注意对教材进行全面追踪,捕捉信息,及时修订,以跟上各学科的最新发展,反映该学科研究的最新成果,保持北大版教材的领先地位。