#管中窥豹读书计划（第 1887 本）#2025 年读书主题（三）历史 -《春秋公羊传》（63）大家好！2025 年的管中窥豹读书计划第六年，我们即将揭开 12 个领域、52 个主题的 365 本书籍，日拱一卒，功不唐捐，用一年时间搭建知识体系大厦。今天我们从历史的领域开始，选择的春秋战国主题书籍进行刷书，第五本是《春秋公羊传》，“春秋三传” 之一，儒家十三经之一，专门解释《春秋》的一部典籍。《春秋公羊传》为儒家十三经之一，是专门解释《春秋》的一部典籍，其起讫年代与《春秋》一致，即公元前 722 年至前 481 年，其释史十分简略，而着重阐释《春秋》所谓的 “微言大义”，用问答的方式解经。《公羊传》的作者旧题是战国时齐人公羊高，他受学于孔子弟子子夏，后来成为传《春秋》的三大家之一。公羊学大盛于西汉，历代注疏研究均不乏其人，名家有董仲舒，何休，清代常州学派与康有为等。本次出版我们约请国内公羊学研究著名学者上海同济大学曾亦教授对全书进行详尽注释与翻译。顾及义例阐发与普及串讲两个层面，是《春秋公羊传》的较好普及读本。2、精选原文：①春秋之名相传孔子作《春秋》。然孔子之前，旧有 “春秋” 之目。盖上古时，凡记事之书，俱可名为《春秋》也。“春秋” 之名，经无所见，唯传记有之。昭二年，韩起聘鲁，称 “见《鲁春秋》”。《外传・晋语》司马侯对晋悼公云：“羊舌肸习于《春秋》。”《楚语》申叔时论傅太子之法云：“教之以《春秋》。”《礼・坊记》云：“《鲁春秋》记晋丧曰‘杀其君之子奚齐’。” 又《经解》曰：“属辞比事，《春秋》教也。” 凡此诸文所说，皆在孔子之前，则知未修之时旧有 “春秋” 之目。其名起远，亦难得而详。杜预《春秋经传集解序》云：“春秋” 者，鲁史记之名也。记事者，以事系日，以日系月，以月系时，以时系年，所以纪远近、别同异也。故史之所记，必表年以首事，年有四时，故错举以为所记之名也。盖《春秋》之义，圣王之法也。斯义斯法，虽因春秋三世之诸国史记旧文，历春至秋，三时而成，然其 “赏善罚恶” 之功，则流播于千秋万世，春去秋来，生生不息，故君子所乐在乎此也。此说既得 “春秋” 通名之义，又深探圣心，得孔子制作专名之义。是以诸说中，此说虽有扬高凿深之嫌，然亦属近理。②孔子与《春秋》《春秋》本为旧史，不过记事之书而已，后经孔子之笔削，遂得为经矣。盖经虽承旧史，然非为记事而作，以其别有圣人之义例存焉。此说实为今、古文家所共许，自古皆然，非若今日治孔子者，专据《论语》，而不知有《春秋》，适自狭陋耳。庄七年，夏四月，辛卯，夜，恒星不见。夜中，星如雨。《公羊传》云：如雨者何？如雨者，非雨也。非雨，则曷为谓之如雨？不修《春秋》曰 “雨星不及地尺而复”，君子修之曰 “星如雨”。《春秋》文辞简约，若不通以传，则不过流水账簿而已，别无深意可寻，焉能以经视之哉！至于释经之传，则有《公》、《穀》、《邹》、《夹》等，其中以《公羊》陈义最高，且书法曲折，思辨入微，遂得先立于学官矣。观乎有汉一代之政治施设，虽颇仍秦旧，然其大纲，毕竟由《公羊》绎出。其后两千年间，《公羊》虽未尽为独尊，学者亦不尽为颛门之学，然上至朝廷之议论，至于政治之规摹，下及百姓之日用，概莫不见《公羊》施化之溥博矣。③隐公第一隐公为鲁惠公庶子，据何休《春秋公羊经传解诂》的讲法，其母子氏为左媵。隐公之弟桓公，为右媵之子，本当继位，因其年幼，故隐公摄政代立。隐公在位十一年，后被桓公与公子翚所弑。隐公在位时晋、楚等大国尚未崛起，诸侯中郑庄公率先扩张势力并与周王室发生矛盾，《春秋公羊传》在隐公元年著名的 “郑伯克段于鄢” 事件中表达了谴责立场。元年是什么？是君主即位起始的年份。春是什么？一年的开始。王指的是谁？指的是周文王。为什么先说 “王”，后说 “正月”？这是王制定的正月。为什么说是王的正月？为张大王者政教的开端。为什么不说 “公即位”？为成全隐公的意愿。什么是成全隐公的意愿？隐公将治理好国家后，把君位返还给桓公。为什么要返还给桓公？桓公年幼而尊贵，隐公年长而卑微，但是他们之间的尊卑差异很微小，国人不能明了，隐公年长又有贤德，大夫们都要拥立隐公为国君。在这个时候，隐公如果推辞，则不能确保桓公一定能立为国君；假设姑且立桓公为君，唯恐大夫们不能真心辅佐幼君。为什么不记录隐公的葬礼？因为痛惜他。因为什么痛惜他？他是被弑杀的。被弑杀，为什么不记录葬礼？《春秋》之例，君被弑杀，如果弑君贼不受到诛讨，就不记录君王的葬礼，认为该国没有臣子。子沈子认为：“君王被弑杀，臣下不诛讨弑君贼，就不是臣下；儿子不为父亲复雠，就不是儿子。葬礼，生者的事情。《春秋》之例，君被弑杀，弑君贼不受诛讨，不记录君王的葬礼，以为君与臣、父与子不相系属。” 隐公去世，为何不记录去世的地点？不忍心说地点。隐公之篇为什么没有记录 “正月”？隐公将让国于桓公，所以没有正月。