《星条旗与十字架》写作于美国 “国会山事件” 之后，两位合著者显然也是民主党价值观的拥趸兼特朗 普的坚定反对者。这本书将特朗普的崛起归结于 “白人基督教主义” 的余毒。本书认为，白人基督教主义是里根时代以来共和党政治的 “狗哨”。作者认为 “白人基督教主义” 是一 种对于 “善良基督教” 的矮化和窄化，是一种以基督教为外皮、被民族主义改造的，用以解释 “白人受 害论” 和合理化白人对于其他种族和异教徒施加暴力之合法性的意识形态。对 “白人” 的定义在这个过 程中不断发生改变，所谓 “白人基督教主义者” 们经济政策与外交政策也是左右横跳。这一运动的核心 就是捍卫以白人为主体 / 受益者的等级制国家 “（白人）男子行使（正义的）暴力来捍卫（他们的）自由 ，并强加（种族和性别）秩序。” 在本书的框架内，特朗普的 “MAGA” 的特朗普 “可以被理解为白人基督教民族主义深层故事的半世俗化 版本”，是一种对教徒和白人选民的动员。随之而来的是美国民族政策的 “孤立主义” 兴起和宗教意义 上的 “弥赛亚情结” 的弥漫。当然，在本书作者看来特朗普的掌权需要白人群体的 “反省”，而且这完 全是一种对于多元种族的 “民主美国” 的反动。作者预言特朗普再度掌权后会在美国框架下 “改造” 立 法、选举、文化议程以实现一种 “软独裁”，但最终会因为美国 “权力的分散和国家的多样性” 而失败 。本书将特朗普主义和 “白人基督教主义” 视为禁忌的反动思想，正当化 “黑命贵” 运动的同时认定 “国 会山事件” 是一场暴动（本书的序言作者甚至都是一位黑人！）。作为一本 “偏蓝” 的小册，这本书对 于民主党政治和多元化运动的逻辑与弊端当然是只字未提。但本书分析框架中的 “白人基督教主义” 未 尝不能用来解释美国蓝派对于 “多元化平等” 的运动化和极端化。美国在上缺乏共识，在下管理结构松 散割据，这一现实能阻止的不只是特朗普，能养活的神棍也不只是 “白人基督教徒”。

调查一下自 2021 年 1 月 6 日国会大厦骚乱以来被捕的所有暴徒，许多人不太可能将自己描述为 “基督教民族主义者”，更不用说 “白人基督教民族主义者” 了。即使是那些公开的基督徒 —— 那些举着 “耶稣拯救” 的横幅，或者挥舞着基督教旗帜，或者在参议院以耶稣的名义祈祷的人 —— 也可能会拒绝这些标签。许多人（如果有的话）也不会承认自己是 “白人民族主义者”、“阴谋论者”、“骚乱分子”、“白人至上主义者” 或任何其他具有明显负面含义的标签。