在中国历史上，门阀士族曾是左右社会走向的重要力量，其中琅邪王氏更被誉为 “中古第一显赫门第”。本书着眼于琅邪王氏家族的文化传承，试图解答一个核心问题：为何这个家族能在漫长的历史变迁中始终保持旺盛的生命力？通过对大量历史资料的梳理分析，作者孙丽指出琅邪王氏 “源于秦朝大将王翦，到西汉王吉以后成为经学世家”，其后子孙王骏、王崇接连位列三公，形成 “累世公卿” 的格局。这一发现打破了传统认知中门阀士族仅凭政治地位维持显赫的简单叙事，转向对文化传承机制的深入探索。本书全面考察了琅邪王氏在经学、史学、玄学、文学和艺术等多方面的成就。作者不仅叙述了家族从先秦至南北朝的发展流变，还呈现了其作为文化世家的多个侧面。在经学方面，琅邪王氏自西汉以来即以经学传家，尤其对《春秋》《周易》《论语》《孝经》等经典有深入研究，其中对礼学的重视尤为突出。南齐时期的王俭被赞为 “一代儒宗”，他在南齐儒学复兴过程中发挥了重要作用。琅邪王氏同时也是两晋南朝最大的文艺世家。家族成员在书法、绘画及音乐等方面都有很高造诣，尤其是在书法领域，书家之多、成就之高，堪称书法史上的奇迹。王羲之的《兰亭序》更是流芳百世的艺术珍品。此外，在魏晋玄学思潮影响下，王氏家族适时转变了尚儒的门风，由儒入玄。西晋时期的王戎和王衍就是这种转变的先导，他们极大地提高了王氏家族的声誉和地位。更为重要的是，他们玄儒合一的观点对家族思想文化影响深远，此后王氏子弟多遵循儒玄双修的家学精神。本书详细探讨了琅邪王氏的家风家训，尤其是 “孝友传家” 的核心价值。王祥临终前的《训子孙遗令》中强调：“夫言行可覆，信之至也；推美引过，德之至也；扬名显亲，孝之至也；兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也；临财莫过乎让：此五者，立身之本。” 这一家训不仅影响了王氏家族千余年的发展，也通过历代名人的践行成为中华民族共同的精神财富。从 “卧冰求鲤” 的王祥 (确实是看到这本书，才知道主角也是琅邪王氏的人) 到 “当代王祥” 王孝敬，孝老爱亲的传统美德穿越人间烟火，生动诠释了博大精深的孝道真谛。