作者松泽提到一個故事，他在西非几内亚的博所森林里观察到，野生黑猩猩会用一组石器 —— 一块做砧板、一块做锤子 —— 砸开坚硬的油棕榈果核吃里面的仁。小黑猩猩长到四五岁时，渐渐掌握了这门手艺。有趣的是，黑猩猩妈妈从不手把手教孩子怎么砸。她只是自己砸，孩子在旁边看，看会了就试，试多了就会了。作者把这种模式总结为 “不以传授教育，通过见习学习”。这是黑猩猩式的教育方法，也是它们传承文化的途径。人类截然不同。我们不仅做给孩子看，还会用语言解释为什么要这么做，会纠正孩子的错误动作，会在孩子失败时给予鼓励，在成功时给予赞美。换句话说，人类的教育建立在主动分享经验的意愿和能力之上。这里藏着作者全书最核心的发现：黑猩猩和人类在认知上的根本区别，不在于谁更 “聪明”，而在于人类进化出了分享 —— 分享食物、分享技能、分享感受、分享想象中尚未发生的事。这个看似平常的能力，产生的后果惊人。但作者没有把 “分享” 浪漫化。他没有说分享是人类与生俱来的美德，而是把它放在进化论框架里仔细拆解。分享是有代价的。把食物分给他人，意味着自己少吃一口。把经验传授给同伴，意味着自己在群体中的相对优势可能被削弱。从纯粹自利的逻辑出发，分享并不划算。然而人类偏偏这样做了，而且做得如此彻底，以至于我们把分享变成了一种本能。这引出了作者提出的另一个关键概念：人类在进化过程中牺牲了短时记忆能力，换来了想象的力和语言能力。黑猩猩的瞬时记忆优势，恰恰反证了人类的进化代价 —— 我们把有限的脑力资源重新分配，用一部分 “内存” 换了想象和沟通的 “算力”。于是产生了连锁反应：想象让人类能够在脑海中呈现不在此刻眼前的事物，语言让人把想象的内容传递给他人，分享的意愿则让这个过程不断重复和扩大。

人类学渐渐看到曙光