《了凡四训》一书作为中国传统善书经典，借助于佛教寺庙、居士团体等民间组织的力量，在中国社会各阶层得以广泛流传，影响巨大，《了凡四训》一书弥漫着浓重的佛教气息（当然亦蕴含儒、道二家思想元素），因果报应的思想尤其显著。四百多年来，《了凡四训》的盛行，使很多人误以为该书是了凡所作家训，乃至冠以 “袁了凡训子书” 或 “袁了凡先生家庭四训” 之名。事实上，了凡生前并无所谓《了凡四训》行世，该书也不是了凡家训，了凡写给其子袁天启（袁俨）的真正训子书乃是《训儿俗说》。《了凡四训》是一部后人辑录了凡文字并刊刻流通的善书作品，在广泛流传后被以讹传讹地当成了凡家训。了凡所作《训儿俗说》共有八篇，分别为：“立志第一”“敦伦第二”“事师第三”“处众第四”“修业第五”“崇礼第六”“报本第七”“治家第八”。首曰立志，植其根也；曰敦伦，曰崇礼，善其则也；曰报本，厚其所始也；曰尊师，曰处众，慎其所兴也；曰修业，曰治家，习其所有事业也。八篇文字前后衔接，首尾贯通，一气呵成，既 “详” 且 “晰”，其逻辑性和系统性都很强。在书中，了凡以一位父亲的口吻训示其子，谆谆教导，循循善诱，既严肃而又亲切，既庄重而又和蔼，读之宛然如在目前 xxxxxxxxxxxxxxxxxx 呵呵，我就觉得，袁了凡是个文武兼备的人物，而且深得儒家 “内圣外王” 之学，要是就拿这么一本讲劝人为善因果报应的书来给孩子当家训的话，未免太肤浅了。果然， 袁家真正的传家家训《训儿俗说》讲得就真实许多。