每日一书：《纳粹与哲学家：一个人的流亡史》。在德国，月历上虽然用基督诞生的 “前” 与 “后” 来区分欧洲的历史，但这区分在人的心里却已经荡然无存。从一战中诞生的独裁政权，跟从前的法国大革命一样，正开启整部历史的新纪元。它对这个世界进行抗议了整整两千年，而且它虽然没有宣扬过自己的话，没有宣扬过一个严整表达出来的理想来取代这古罗马的理念，却总是一副在内心深处确信自己有能力宣布这句新的话、也有能力接手领导全人类的模样…… 最后它以最强力的方式进行抗议，从日耳曼世界原初的基础里，引导出新的抗议形式：它高举了研究的自由以及路德的大纛。这撕开的裂痕是巨大得骇人，全世界都受冲击一一抗议的形式被找到了，尽管这仍然一直只是个否定性的形式，而一句新而有积极内容的话还是没有被说出来。在这日耳曼精神说出了这句新的抗议话语之后，好一段时间它就像死掉了一样，而此事之发生，正好平行于一个过程：其敌人之诸般力量从前具有一种严密陈述的整体性，然而这整体性在这段时间里却也衰弱下来了。最远端的西方在美洲大陆的发现、新科学与新原理的发明的影响之下，试着将自己的型态改变成新的真理，以便踏入新的阶段。当在法国大革命的期间，这种改换型态的尝试首度启动时，这日耳曼的精神陷入了非常难堪的境地，也好一段时间丧失了对自己的信仰。面对这最远端西方的新的种种理念，它拿不出任何东西与之相庭抗礼。路德新教运动的时代已经过去了，而研究自由的理念，早已被全世界的科学所接受。德国从来没有如此刻这般感觉到，它自己的表达是如此缺乏 —— 你可以这么说一如缺乏实体与形式。就在这段时间前后，在德国内部产生了一种迫切的渴望，希望至少在表面上能把自己凝聚成一个完整的有机组织，因为它预见到，它与欧洲世界最远端的西方进行着的永恒战斗，即将迈入一个全新的阶段…… 在这段时间前后，德国之灵了解到，在一切事物、在任何尝试着说出自己的话来反对敌人的理念之前，德国的任务是在于下列的工作：建立起自己的政治统一性，并完成自己的政治有机组织的创建，然后在这些事都发生以后，才正面面对旧日的敌人。而事情也真的这么发生了。在德国完成了它的统一之后，便狂扑到它的敌人身上，对敌人展开了新的战斗阶段，并且用 “铁与血” 作为序幕。“铁” 的工作现在已经结束，眼前的任务只是把这整件事在精神上加以完成。然而现在对德国来说，忽然却又出现了一股忧虑、一个新的而且意料之外的转折，使这件事情出奇困难了起来。” 世界历史的进程比希特勒更聪明：他虽然不愿意与英国为敌，现在却必须与英国作战 (而且英国现在承担的是 “罗马人的” 任务，尽管这只是在一个引申的意义下)，甚至必须与欧洲的第二个敌对势力俄国一联合，正如陀思妥耶夫斯基同样所预见到的。德国不是欧洲的或基督教世界的心脏，而是造成欧洲与基督教解体的震中。—— 卡尔・洛维特《纳粹与哲学家》