赵甲：京城刑部大堂里的首席刽子手，是大清朝的第一快刀、砍人头的高手，是精通历代酷刑的专家。孙媚娘：是孙丙的女儿，嫁给了赵甲的儿子赵小甲，与钱丁相好。有三个外号：大脚仙子、半截美人、狗肉西施。孙丙：高密东北乡一个胡须很好的人，是一个猫腔班子的班主。妻儿被德国人杀害，后加入义和拳扒铁路，被捉，受檀香刑。钱丁：高密知县，既在夫人和媚娘之间摇摆，又在保官帽和保良心之间摇摆。书中摘录：“师傅说他执刑数十年，杀人数千，才悟出一个道理：所有的人，都是两面兽，一面是仁义道德、三纲五常；一面是男盗女娼、嗜血纵欲。面对着被刀脔割着的美人身体，前来观刑的无论是正人君子还是节妇淑女，都被邪恶的趣味激动着。凌迟美女，是人间最惨烈凄美的表演。师傅说，观赏这表演的，其实比我们执刀的还要凶狠。”

血腥，愤怒，无可奈何凌迟，千刀万剐，技艺精湛的刽子手，麻木的看客，大清国风雨飘摇，咪呜咪呜… 德意志铁蹄践踏国土，火车修来，纯朴的乡民奋起反抗，一曲猫腔，两行清泪，魔幻离奇的古老酷刑，生亦何哀，死亦何苦，咪呜咪呜…

我不止一次地表达自己对这本书的喜爱，它确是我最最喜欢的莫言作品，没有之一。传世猫腔莫言先生通过对茂腔的深入研究，在这部作品里把这种传统文化进行了全方位的植入，可以说，如果不是他，也许世人很难知道茂腔的存在。传统文化就是需要这样的保存方式，就是需要这样的传播方式。这是一种最好的文化保鲜剂。胡言乱语本书依然采取各色人等的视角转换，这种转换在章节之间随意穿插。一件事情在不同观者的眼中，呈现出不一样的真相，而这些不同的视角和真相，让读者认识到真相背后的事实。“后真相” 并不是一个新事物，它存在于每一个时代，因为真相根本不存在。暴力和美学檀香刑是一种残酷到顶的刑罚。正义的刑罚惩前毖后以警世人，但檀香刑绝不是正义的，为的只是恫吓懦弱者。不见外伤，不流鲜血，刑具在内脏之间行进，直到死亡一步步逼近。我想没有哪个导演有能力把这部作品拍成电影，这样的电影即使能拍出来也没法公映。单单是脑海里浮现的想象，就足以让我们这些读者寒毛倒立，呼吸不由自主急促，心跳莫名加速。民族精神民不畏死，奈何以死惧之。英雄的高密东北乡位于山东半岛，作为东海门户，曾首当其冲，遭受列强的轮番欺侮。满清的大辫子还未剪掉，胶济铁路就开始动工了。袁世凯为了自己注定一场空的千秋大梦，造下了无数冤孽。书中那个杀人技术务必精湛的刽子手，像一个当今社会无辜的职业人一样，是他帮助英雄完成了这段悲壮的故事，以及幸好被莫言先生记录下来的美名。生逢盛世，生逢乱世太平犬和乱离人，似乎是中国人千古以来的二元选择，二者只能选择其一。所谓的盛世就只是没有战火，老老实实接受软暴力的盘剥。所谓乱世就是连生命都无法保全，是鲁迅先生说的做奴隶而不得的时代。是否有第三种选择呢？天下无战事，公道不但在人心，也写在社会规范里，而自由、平等之类的词，不再是理想层面才能追求的，它们早已是不言自明、自不必说的共识。这是一部一气呵成的作品，写出它的这个人真是个天才。