七大姑八大姨的催婚随着互联网的普及，早已不再只是局限于春节等节假日。不管身处何方，远在异国他乡也不会将你放过。唠叨多了亲情淡了，倒是逐渐成为了单身人士生命中的不可承受之重。《结婚由我》里日本著名女性主义作家上野千鹤子和社会学家水无田气流对于婚姻相关话题的讨论，试图为当代人探索出一条新的道路，以不婚等来适应时代的变化。结婚本就应该是个人的选择，如今更应该将选择权交还给这些真正需要承担后果的人。1. 花式催婚 “令壮者无取老妇，令老者无取壮妻；女子十七不嫁，其父母有罪；丈夫二十不取，其父母有罪。”《国语》里的名篇《勾践越吴》曾出现在很多人的教科书上，这次官方催婚因此变得更为知名。不结婚有罪，单身可耻。历史有时就是这么的有趣，时隔千年我们在日本政府身上又看到了它的影子。从上野千鹤子的《女性生存战争》《身为女性的选择》到《婚难时代》，从政府高管的大声呼喊到基层公务员的亲力亲为，日本政府为了让现在的人结婚也是费尽了心思。花式催婚，鼓励生育，依然是徒劳无功。为了解决老龄化少子带来的各种危害，政府的各种努力可以说是白搭。《不让生育的社会》《生育的选择》让我们看到了现实的另一面，真正想生的人却困难重重，可能更为残酷但却离普通人的生活更近一些。2. 不婚时代单身社会的来临已成为一种不可避免的趋势，《单身女性的时代》为读者展现了未来的一种可能性，可《单身女性》更让人们看到了女性生存中的艰难与绝望。作者在书中以不婚作为探索方向，自然是没有《邻人之妻》和《危险关系》那么大胆露骨，却倒也直接挑战了当下的婚姻制度。一夫一妻制不再满足时代的需求，其他可供选择的形式却尚没有成形。《无薪主妇》和《事业还是家庭》更让那些想要步入婚姻的女性不得不忧虑重重，对此举更是斟酌再三。《妻子们的思秋期》和《有恨意但不离婚的妻子们》的真实婚后故事更是将婚姻残存的那点美好击个粉碎。3. 家庭内外家庭是一个社会的组成单位，小家受到大社会的影响，反过来又会影响社会的发展。作者在书中的探索和思考更多还是局限于家庭内，试图为普通人探索出未来的更多可能性。不管别人怎么催，生活最终还是要自己过的。结婚和生育一样，本身就是个人的选择，却时常让最该做出决定的人难以真正发挥作用。如今面对现实的挑战，更应该将主动权交还。一石激起千层浪。此言一出，家庭内外难免会有各种异议，尤其是那些步入婚姻的，无论自身幸福与否，总喜欢以过来人的身份去指指点点。甚至横加干预。在这些人的眼中，不结婚何止是错误的，简直就是人生中最大的失败。然而事实真的如此吗？我想每个聪明的读者心里自然有答案。尽管我通过《爱的艺术》等书去思考和感受到爱情的美好，可这并不一定就会成为婚姻幸福的坚固基础。这微弱的光并不能将现实中的黑夜驱散。在现实的挑战面前，情况总是比我们想象的要复杂。与其听那些所谓的权威专家，倒不如让真正承担后果的人做出适合自己的选择。催婚无效，结婚由我。这不应当只是一个口号，更应该成为新的行动准则和社会规范。4. 结婚生育一旦结婚，很多人难免就会面临着生育的选择。当然现在的情况变了，不管婚否，都可以思考与生育相关的事项。一个自由选择不婚、结婚和生育的社会是美好的，也是值得追求的。现在的日本社会能实现吗？从制度到其他方面的建设足够完善吗？该有的社会支持等到位了吗？单从生存方面去考虑的话，问题不大。除了像《老后破产》《老后两代破产》这些整日挣扎在生死线上的，大多数人还是可以实现的。要是从生活角度来看，作为一个人最为基本的尊严是否能得到了满足？我个人是比较悲观的。书中提到了大龄单身男女性要不断遭受社会的刁难和苛责，其自身的发展也常常因此受限。5. 直面挑战作者在书中没有过多提及到婚姻以及婚后生活的重担，对于女性来说通常不意味着是一件值得开心的事，甚至是在服看不到尽头的苦役。日积月累的矛盾或许会在未来的某个节点上爆发，或者因此堕入了无边的深渊。在婚姻里女性所处的地位相对弱势，男性的不当之举和暴行会对其造成难以预计的伤害。纵使如此，我们仍不能挑起性别之间的对立。这不光无助于问题的解决，反倒会进一步激化了矛盾。男女同工不同酬的敌人不是那个比女性报酬更高的男性，而是这种错误的制度本身以及执行制度的人。婚姻中的问题也不只是男方的错，更为关键的是行为和造成其错误影响的内外界因素。简单来说，我们的目的不是针对某一个具体的人，而是那些错误的行为以及助其滋生的土壤。从家庭到社会，值得需要重视和改善的方面有很多。从《堆芯熔毁》等看到日本政府在处理福岛核泄漏方面的失败和无能，我们更明白这些人压根就不拿广大民众的死活当回事。至于婚姻制度新的可能性，恐怕更很难引起政客们的兴趣。6. 写在最后日本社会是一面镜子，我们看到了这个国家存在的危机和挑战，也多少会看到自身的影子。单就催婚这一点，我想大多数人就很难避开。个别意志坚定的还能保有一点独立空间，性格懦弱的由此沾染上抑郁等其他疾病似乎也是早晚的事情。人的一生中不如意事确实很多，可类似这样强加于身的烦恼本身就没有存在的必要性，更加需要加以取缔。然而现实有时就是如此的荒谬，或许因为我们仍是穿行在钢筋水泥森林里的猿猴。人与人之间观念上的差异比人与狗的还大，这话多少会冒犯到一些狗。一个人的观念不光是其个人的主动选择，更是其过往经历和所处环境等综合之后的复杂产物，自然不是通过对错的讨论可以解决掉的。作为年轻人，我们要对自己和未来有点信心，至少有点敢于反抗的勇气。面对老一辈或者说是那些持有不同观念的人，尽可能以相对友好的方式相处，以便于问题得到妥善解决。若是不行不妨早早远离，进入到一个更适合自己的地方里去。当制度等各方面的基础工程完善之后，我们没有必要再去讨论此类问题。可若当婚姻仍旧是一种默认选项并且被强加于我们的时候就不能停止思考和斗争。正如科学观点的更替不是以合理性取胜，往往是等到坚持旧观念的人退出历史舞台。我们仍还年轻，熬得住，相信能等到美好降临的那一刻。

单身和孤立，这是两码事。虽然是单身，但只要 “身边有人”，就没问题。想要做到这一点，也有很多方法、技巧，学学就好了。据我所知，维持 “一个人” 的状态越久的人，越是会为 “身边有人” 而努力。其实那些拥有家人的人反而令人感到担心：一旦失去了家人，这些人该怎么办呢？按照我们对谈的导向，倘若来自社会的压力以及社会经济上的需求消失，那日本的这些连异性恋可能都不算的男男女女就等于失去了结婚的动机，结婚率会不停地下跌。我觉得这其实是非常自然的一件事，也并不会有什么问题。不过，的确遗留下来一个问题 —— 再生产该怎么办？但其实我们也可以说：妊娠、生育也都是个别男女的个人选择，就算孩子变少了，那又如何？说到生育子女，其实最近在国外，结婚和生育已经分割开了，而日本却还没有分割开。在这一方面，日本和其他先进国家相比，属于某种特殊国家。如果日本的结婚和生育分割开来，那就算结婚率降低了也无所谓。可是，生育率降低，社会就无法再生产了。也就是说，现在的问题是，就算和异性相处的欲望、组建家庭的欲望消失了，但想为人父母的欲望此后还会持续下去吗？