#管中窥豹读书计划第 841 本（114）#《交换之物》🚢随着这些商人以及与他们相关的人在自己的世界中获得主导地位，他们所给予最高评价的事物，无论是物质财产、社会态度、文化符号还是知识追求，都开始主导其他人的生活。但不管在本国还是异国，交换经济的文化并不是唯一争夺影响力的文化。这也给与这些事物相关的绝大多数人，甚至包括大学教授，带来了巨大影响。🚢发现” 是科学革命起源的核心，或者更准确地说，致力于调查研究事物真相是对自然进行概括的基础工作。但是这并不意味着 “发现” 是自然而然、显而易见的。更重要的是，本书讨论的一个重要议题是，对智慧的探索转变为对知识的探索，换句话说，理解自然 “为什么” 是这样的转变为理解自然机制是 “如何运作” 的。🚢概念性的知识成为一种 “思辨”；确定性，或者至少很大程度上确定的知识与真实物体和标本有着密切的联系。本书将继续回答萨顿和他的同事没有回答的两个重要问题：为什么投入如此多的时间、精力、金钱以及其他资源去寻找和获取有关自然事物的精准的描述性信息？商业活动，包括曾被称为 “航海发现” 的贸易探险在对这个问题的解释中发挥了重要作用。🚢人们都能够轻易说出某一种东西或行为，例如一块布料的编织、绘画过程中刷子的使用，或者音乐中不同部分的组合等。具有良好品位的人反之也只会利用有细微差别的话语及动作来表明他们优秀的鉴赏能力，这一过程有助于使他们从不具有这种能力的群体中脱颖而出。🚢好奇与理解事情的理性因素没有任何联系。它是一个复杂的词语，与罪（sin）有关，但是有积极的含义。与品位、品德以及诸如此类的其他词语一样，它与世界经验的联系实在过于密切，因此很难给出一个精确的定义。客观事实能够很好地帮助传递从经验中提炼的信息，但是只能产生概率性的知识，就像在一起法律案件中，只能最大程度地去了解事实，甚至只能通过道德来定性，从来不可能完全绝对地确定。🚢世界虽然一直处于变化之中，但了解客观事物的方法必须建立在可信度极高的知识之上。这种对客观世界及其描述的欣赏以社会交流互动为基础，并为感官文化和客观性提供了事实根据。就像品位与消费的价值一样，交换来源于对事物的精确认知，这种认知依赖于个人经验，与此同时，交换也能将一种价值转化为另一种价值。因此交换的方法对于了解信息、将信息转化为知识具有重要的意义。🚢所有的人际关系都同人与人之间的交换有关。在交换中，有人通过付出某种东西来获得另一种东西，从而改变了他在这个过程中的状态。当一个词语、手势或者物体之间发生交换时，双方所知道的、经历的或者拥有的东西就可能发生了改变。由于交换，每一方都付出了一些东西，同时也获得了一些东西，这就是价值之源。🚢价值表达的是一种人内部的状态，而不是抽象的、超脱于人或者与人分离的东西，尽管我们常常把价值与物体联系在一起使其结果具体化。或者换个方式说，“获得的价值并不来源于价值本身，也非现成之物，而是部分地或者完全地通过衡量需付出的代价，在被期望的物体上不断累积而成”。价值附属于物体，但是最终归于个人状态的变化，这是人际交换的结果。

提到大航海时代，大家可能有一些印象，脑海中浮现的是达・伽马、麦哲伦、哥伦布等欧洲航海家。他们历尽千辛万苦，完成了人类历史上划时代的地理大发现，自此整个世界逐渐被纳入一个统一的经济生产与交换体系之中。作者柯浩德说，大航海时代带来的商业繁荣还催生了人类历史上另一次伟大的进步：科学革命。