▶️ 关于人性善恶问题的讨论，历史上从不缺乏，在我国，最为著名的发言人分别是孟子和荀子，一个主张人性本善，一个认为人性向恶。近一些的，比如史蒂芬・平克，他的《人性中的善良天使》，“听书” 做过解读，无论孟子、荀子或者史蒂芬・平克，他们都有鲜明的持方，甚至可以说是在引领我们走向两个不同的极端，这本《人类善恶小史》就有意思了，只讲历史上真实发生的故事，不给观点，颇有些上帝视角俯瞰人类的意思。
 
? 我们可以在这本书里看见犹太人的遭遇：1940 年夏，纳粹对犹太人的残忍行径件席卷欧洲，无辜的犹太人纷纷逃亡，荷兰外交官兹瓦滕迪克发放了数千份官方证明帮助犹太人逃亡合法入境，各国领事也纷纷伸出援手。同是欧洲人，同样是面对犹太人，行为迥然不同，请问，二战时的欧洲人是善是恶呢？
 
? 我们可以在这本书里看见盖伊的故事：二战时候报名参加美国海军陆战队的他，战场上是毫不手软的战士，战场外，挽救了无数因为武士精神准备为国捐躯的日本人，同一个人，同样是面对日本人，行为迥然不同，请问，他是善是恶呢？
 
? 我们可以见证莫里奥里人的悲剧：一艘捕鲸船发现了他们的踪迹，毛利人野心勃勃的派出战士企图征服，自卫不是不可以，可是崇尚和平的莫里奥里人偏偏选择了求和，结果种族 几乎消亡。同一个族群，坚守一如既往的价值观，请问，他们是做到了对价值观的善，还是不负责任地选择了对本族群命运的恶呢？
 
一切的一切，书中都没有给答案。本书英文名 “THE ATLAS OF GOOD AND EVIL”，atlas 在英文中的原意是地图册，编排方面，也是五大洲的顺序来的，相比于价值观输出，作者似乎更愿意当个导游，带我们游历全球，看遍善恶，然后，返航。
 
⭕️ 为什么本书作者会选择如此写作？我想，这大概跟他的本职工作有很大关系，身为律师的他，继承了这个行当最基本的职业素养，用冷静克制的笔调记录一切，不偏不倚，有几分事实就说几分话。
 
这样做，对不对呢？我没办法做评判，但本书序言说到一则故事，或可作为参考。
 
⭕️ 据本书序言的写作者，西班牙记者曼努埃尔・贾布瓦回忆，他跟本书作者策妄・阿拉布坦最后一次见面时候，和他们同席的还有贾布瓦的一位朋友，这位朋友曾在古巴工作过几年，就算不是古巴 革 命的支持者，至少也是其同情者。而策妄则是古巴 政府的坚决反对者。当时贾布瓦坐在那里，静待争执的发生。因为贾布瓦知道，自己的这位朋友性格暴躁冲动；至于策妄，从他在个人博客上的言论来看，脾气也很急。贾布瓦原以为，这两人聚在一起一定会闹个不可开交，喜欢看人吵架的贾布瓦本还打算免费看戏，没想到，两人的交锋很平淡，双方都在摆事实讲道理，种种长篇大论令贾布瓦昏昏欲睡。
 
究其原因，是因为辩论的双方都知道，情绪化只会腐蚀事实，随着岁月的积累，甚至可能改变种种历史的真相。
 
⭕️ 很多时候，我们所谓的思想交锋，就是在传递腐蚀事实的情绪，于我们的成长，毫无益处。正因为此，作者通篇没有任何批判或赞同，以旁观者视角陈述事实，用冷静克制的笔调记述了这些丰富多彩的善恶故事，这些深刻的描写，让人不免想起茨威格的《人类群星闪耀时》。
 
⭕️ 在书的最后，作者写道：“这些奇特的历史事件常常能够引起我趣，民族的疯狂造就了影响世界的怪物；种种冒险、利益冲突甚至机缘巧合，最终总会导致暴力与无序”，“在有些情况下，善与恶都是相对的，正如莫比乌斯环一样，同一面可能会出现截然不同的正反两极”。

由很多小故事组成的小书，字数不多很快就能看完，其中不乏有让我印象深刻的善恶故事，比如纳粹德国时期各国使馆各种开小灶拯救犹太人的故事，也许恶的故事看得太多了，最后记住的偏偏是这个善的故事。还有非洲澳洲的历史小故事，有些涉及到的历史人物和背景比较复杂，对世界史不是那么熟悉的我感觉读起来一头雾水，不是那么友善，如果对世界史有深厚功底的人似乎又不会喜欢看这类小书吧，整体感觉略鸡肋，但是有闪光点。

作者的方法包括 5 部分，1 开篇引言，（故事引题，剖出话题，破题）2 正文（What 是什么，Why, 为什么，How 怎么办）3 结尾（金句总结）。个人觉得他这个思路挺好的，算是给我这样的小白指明了方向，小白脑中无素材，思路也不清晰，如果没有这个模板，我真的不知道写什么，学生时代结束后，就没有再写过任何东西。方法再好，也得需要长时间练习。我准备按这个思路练习一段。希望经过训练，自己不再有老虎吃天的畏难感觉。