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#管中窥豹读书计划（第 1423 本）#2023 年精读作家（47）余世存《家世》大家好！今天阅读余世存的第四本作品《家世》，家世的作者放下高调和说教，从个人与当下出发，解答我们关于 “家庭” 与 “家族” 的疑问。每个人的经历都无法复制，但关于家的真理始终相通。本书一部主要围绕具有代表性的中国家族的传记作品，从 “家风、家教之于我们的人生与社会” 的视角书写家庭、家族的故事，反思家世之于个人、国家乃至文明的意义。书中的家族，既有在中国社会引领风潮的精英阶层，也有传承久远、代有才人出的家族，对中国文化有特殊意义的家族，以及看似平凡却具有独特对照价值和启发意义的作者自己和友人的家族。这些篇章，或从风云人物的宏大叙事退归到家族传承、修身做人与儿女长情；或从特定的家风、家训出发，探寻家族传统对于人生、社会的意义；或通过亲朋或自己的切身经历、处境，反思 “家” 给个人在成长过程中的羁绊与助力。”2、精彩内容：①家国天下在国史上，士族时代是家族最有机会上出的历史阶段，他们本应跟欧洲贵族一样，在独立人格、个体尊严、社会责任、制度建设等方面做出贡献，但他们并没能发挥应有的作用。直到今天，海内外的家族演进仍存在这一遗憾。家族绝不是家族发展的目的，更不是个人的目的。从时空属性来说，个人和家、国、天下，恰好构成时空的完整。个人属于春天、东方，具有无限的可能性，天然需要生发；家属于夏天、南方，象征光明、温暖、分工和礼乐秩序；国属于秋天，保障财产和赋予财产权，代表理性和法治；天下属于冬天，意味着全局、慧命…… 个人需要成家，一如春天的时间指向是夏天；家族需要参与国家和天下事务，一如夏天的尽头是秋天、冬天。但如果夏天过于漫长，光明、温暖和秩序就会走向反动，变成潮湿的、发霉的、无序的、令人厌恶的东西。家庭家族的上出之路，必定是国家社会层面。只有如此，其中优秀个体的创造力才能参与成就国是的共和，和衷共济；国家社会才能成为个人和家族家庭的安全网，而不是成为后者的收割机。没有这样的上出之心及其努力，国家和天下的恶化则会败坏家人、毁灭家人。在极端时刻，仁人志士们不得不毁家纾难，以天下兴亡和国家安康为己任。这样的历史经验和教训不是太少，时空展开的历史就是时空的法庭。②家族分工农属于春天、东方；工属于夏天、南方；商属于秋天、西方；士属于冬天、北方。一个家族的个体成员或代际成员只有将此时空走完，才算是完成了使命。当然，生活在全球化时代，时空有并存的现象，我们个人更有条件在士农工商的身份、职业中随时转换，出入自如；但要在每一领域、每一时空中有所成就，仍需要我们付出努力。这一努力包括我们对其他时空的同情。我还感慨过：“只有在社会分工中体悟到人生的丰富，只有在时代变迁中参透了悲欢离合，一个家族的发展才算完整，才算获得了新的起点。当然，家族在时代沉浮中也获得了真正的考验。那就是，一代人的时势权力并不重要，要在自己是否给了子孙命运展开的空间，要在子孙是否跟自己构成一种精神的谱系。在这方面，不给后代空间的人注定成为笑柄，‘始作俑者，其无后乎？'” 在今天，家的内涵和外延也在丰富，精神家族、朋友圈、同学群，乃至地域、行业等大大小小的共同体或共享社区，也成为个体心灵和精神家园的延伸，很多人乐在其中。当然，这一类 “家庭生活” 同样需要上出到国家社会和天下层面。不仅如此，传统的家庭关系也在深化，传统东方式的家与传统西方式的家并存而相互补益，兼顾秩序和个体人格独立是今天人类家庭需要实践的两大功能；自然，实现认同和激活创造也应该是家庭的使命…… 所有这些人类的情感维系，需要我们每一个人提供属于自己的答案。③世代传承 “方以类聚，物以群分”。东方的类聚性质近仁，西方近义，故我们重量、重面子、重情分关系，西人重质、重利、重正义理性；我们重恩，西人重爱。家族在差序格局的情感关系中是极为重要的纽带，正反作用兼具。在现代社会，家族关系能否实现 “现代转化”，仍有待观察。时近清明，朋友们纷纷说 “回家了” 或 “在回家路上”，慎终追远，养生伤逝，家族关系能否超越小共同体、超越管制和异化中的困顿，仍有待观察。特蕾莎修女对善和世界和平的解决思路：“回家，爱你的家人。” 我们中国人的修身齐家是否能够充当先导，仍有待观察。在送女儿去美国留学时，宋耀如对孩子们说：“爸爸要你们到美国去，不是让你们去看西洋景，而是要将你们造就为不平凡的人。这是一条艰苦的、荆棘丛生的路，要准备付出代价。不管多么艰苦，都不能终止你们的追求。” 只要有梦，人的生命能量可以无限大，就可以从底层进入一个社会卓越伟大的行列。一个没有受过学校教育的学者，一个没有现代个人享受要求的现代实业家，一个没有钱的大亨。每一代人中，只有少数人能完全理解和完全实现人类的才能，而其余的人都背叛了它。不过这并不重要。正是这极少数人将人类推向前进，而且使生命具有了意义。卢家没有出败家的人，也是因为无家可败。我们家族的继承不是财富上的，是精神上的。