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主编推荐语

哪里有含混,哪里就会有偏见;哪里有偏见,哪里就会有矛盾;哪里有矛盾,哪里就蕴藏着认识的动力。

内容简介

本书紧贴“从已知把握未知的可能性”这个在哲学史上由来已久的话题。陈述认识论相关内容,重新诠释以往哲学家的重要思考,试图减少人们关于认识问题的重复性错误,并主要沿着判断、已知、未知、可能性、假设、真理、语言、逻辑、心灵(自我)和伦理的顺序自然推进。

本书主要可分为五个篇章:
一、从判断到未知。作者从判断问题入手,在思考中牵连出认识论、表达和推理、含义观念与价值等一系列问题。
二、从已知到可能性。阐明了人们对思维活动的认识将问题推向了深层。
三、从假设到真理。本章假设如果从经验起源出发,阐明了理性认识必然就是哲学的任务。
四、从语言到逻辑。本章通过直观考察逻辑推理或认识过程中的每一个环节,试图保证意义的准确性。
五、从自我到伦理。本章阐述了在单个的小认识单元中,伦理考察可以伴随任何认识向度而出现。

目录

  • 版权信息
  • 引言
  • 1. 表述中必然存在含混
  • 2. 思考是为了寻找意义
  • 3. 思想始于情绪的触动
  • 4. 对一致性理解的设想
  • 5. 偏见的成因及其意义
  • 6. 假定或综合的意识流
  • 7. 阅读中对意义的盲视
  • 8. 词语有其自身的生命
  • 9. 概念有其自身的使命
  • 10. 著作有其自身的命运
  • 11. 日常语言乃术语之源
  • 12. 逻辑作为纯粹的描述
  • 13. 语言表达的原初困境
  • 14. 哲思作为孤独的生活
  • 一 从判断到未知
  • 15. 判断的基本含义
  • 16. 关于系词的四种研究
  • 17. 判断通向的是确定性
  • 18. 标准有其自身的范围
  • 19. 直观乃一切方法之母
  • 20. 惊异并非哲学的起点
  • 21. 从范围考察到认识论
  • 22. 词义设计与理解活动
  • 23. 严密的与通俗的表述
  • 24. 目的是行动前的信念
  • 25. 相信作为意识的情态
  • 26. 认识边界的循环解释
  • 27. 定义概念的双重困境
  • 28. 模仿他人定义产生谬误
  • 29. 语言在表达中的局限性
  • 30. 认识动力与理性的设定
  • 31. 困惑是认识动力的体现
  • 32. 溯义的方法与认识编码
  • 33. 含义多寡决定词义深度
  • 34. 理解中的结构与形式
  • 35. 偶然性与必然性的起源
  • 36. 原初意义是被设定的
  • 37. 认识与认识论的任务
  • 38. 词语是对意义的固定
  • 39. 对象是被规定的对象
  • 40. 界限概念源于“土地”
  • 41. 观念是认识对象的转化
  • 42. 为何会形成晦涩的表述
  • 43. 未知体现了认识的动力
  • 44. 未知的未知引发的矛盾
  • 二 从已知到可能性
  • 45. 念头的消失和它的隐遁
  • 46. 思维活动中的不确定性
  • 47. 认识的起源中蕴含宽容
  • 48. 哲学是哲学家个人的事
  • 49. 设定的含混会导致悖论
  • 50. 重启认识论思考的必要
  • 51. 意识活动中遇到的迷阵
  • 52. 语言是克服含混的手段
  • 53. 认识是主动的操作活动
  • 54. 范围与纯粹范围的区别
  • 55. 思考就是隔离后的整合
  • 56. 偶然性与必然性的意义
  • 57. 偶然性作为认识的动力
  • 58. 问题是认识动力的体现
  • 59. 未知与可能性相互关联
  • 60. 认识是对可能性的克服
  • 61. 经验性认识与纯粹认识
  • 62. 方法作为认识行为
  • 63. 目的蕴含认识动力
  • 64. 目的自身的含混性
  • 65. 可能性是研究对象
  • 66. 目的及其实现逻辑
  • 67. 论述常有暗含之物
  • 68. 相对主义作为方法
  • 69. 论证作为表达方式
  • 三 从假设到真理
  • 70. 假设与设定的关系
  • 71. 设定的经验性起源
  • 72. 同一性及其含混化
  • 73. 思维的同一与差异
  • 74. 描述中的设定行为
  • 75. 假设是经验的借用
  • 76. 相信就是再度呈现
  • 77. 信仰与科学的信念
  • 78. 科学是无尽的活动
  • 79. 信仰与科学的关联
  • 80. 从相信嬗变到怀疑
  • 81. 怀疑作为认识动力
  • 82. 从怀疑进入认识论
  • 83. 哲学作为根本认识
  • 84. 逻辑与哲学中的真
  • 85. 意识中给出的“真”
  • 86. 理性作为认识动力
  • 四 从语言到逻辑
  • 87. 内在话语与外在话语
  • 88. 语言表述与词语充实
  • 89. 语言表述与理解发生
  • 90. 哲学语言与数学语言
  • 91. 深层认识的表述困境
  • 92. 从语言进入哲学研究
  • 93. 声音蕴含思考的力量
  • 94. 两种不同的先入之见
  • 95. 本能地与主动地悬置
  • 96. 从认识发生思考词义
  • 97. 语言表述是可替换的
  • 98. 语言是思想的外衣吗
  • 99. 两种不同的认识前提
  • 100. 内部语言与外部语言
  • 101. 绝对真理与相对真理
  • 102. 明晰性的纯度与实证
  • 103. 逻辑论证离不开直观
  • 104. 真理不是逻辑证明的
  • 105. 逻辑先后与时间先后
  • 106. 意识活动和认识活动
  • 107. 认识对象作为意识显现
  • 108. 先天性在认识中的起源
  • 109. 荒谬性在认识中的起源
  • 110. 客观性在认识中的起源
  • 111. 先天基础作为意识设定
  • 112. 彻底的认识和普通认识
  • 113. 从认识的起源澄清问题
  • 114. 非逻辑的意义表达方式
  • 115. 庄子所论的三种表达方式
  • 116. 意象作为表达意义的方式
  • 117. 逻辑精神与诗性精神
  • 118. 牵引出新内容的两种方式
  • 119. 逻辑作为表述真理的方式
  • 120. 真理在普通认识中的起源
  • 121. 前提不决定认识的可靠性
  • 122. 相对主义在认识中的起源
  • 123. 知识的表述不是知识本身
  • 124. 如何理解更深层次的认识
  • 125. 人性就是产生追问的基础
  • 五 从自我到伦理
  • 126. 自我作为思考人性的起点
  • 127. 意识自我与第一人称的我
  • 128. 本身在意识活动中的起源
  • 129. 他者在意识活动中的起源
  • 130. 意识发生中的他者的自我
  • 131. 交流的起源与思考的发生
  • 132. 习惯性思考中的自我确认
  • 133. “我”在日常世界中的消失
  • 134. “我”在意识世界中的重生
  • 135. 他人在日常生活中的出场
  • 136. 意识自我中的他者及含义
  • 137. 个体的认知与群体的认识
  • 138. 群体目的蕴含的历史维度
  • 139. 主动的选择只能在生存中
  • 140. 个体观念向群体观念传动
  • 141. 个别观念向一般观念传动
  • 142. 主动选择在认识中的起源
  • 143. 价值作为伦理问题的核心
  • 144. 人性作为主动选择的前提
  • 145. 人性在认识活动中的起源
  • 146. 伦理作为人与动物的区分
  • 147. 生存作为生命的必然选择
  • 148. 艺术在生命活动中的起源
  • 149. 伦理作为行为的协调机制
  • 150. 认识作为伦理行为的助手
  • 151. 精神的进步与文化的形成
  • 152. 伦理的结论作为人的需求
  • 153. 内心的坚守作为认识动力
  • 154. 若无必要,无人愿意求知
  • 结语
  • 155. 无尽的论题
  • 156. 认识的断裂
  • 157. 哲学的限度
  • 158. 温情的怀疑
  • 159. 心灵的脐带
  • 160. 遗忘了可能
  • 主题索引
  • 人名索引
  • 参考书目
  • 后记
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评分及书评

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出版方

广西师范大学出版社

广西师范大学出版社1986年11月成立于历史文化名城桂林,主要出版教育、学术人文、珍稀文献等图书,业务范围涉及图书、期刊、电子音像及数字出版,文化产品的设计制作、印制、销售,以及教育培训、会展、咨询、地产、旅游、艺术品交易等。