稍微有点历史常识的人提起和珅的第一反应好像都是一样的，他是大贪官，他溜须拍马，他毫无才华等等负面的印象。这与我们长久以来的教育和意识形态有关系。作为八零后以及我们父母那一辈人，我们小的时候接受的是怎样的思想教育呢？举个例子，就是我们小时候看的最多的电影：《地道战》、《地雷战》、《小兵张嘎》、《烈火中永生》等一系列爱国主义电影，里面都是恩怨分明、是非分明的历史以及人物关系。我们看到的第一眼就知道这个人是个正直的人，那个人就是个坏人。就像陈佩斯和朱时茂演的小品《主角与配角》一样，陈佩斯再怎么打扮，即便是穿上八路军的衣服，也像是一个打入我军内部的特务。当然，我们并不讨论原则问题，我只是想到了为什么人们总是有些刻板印象。我第一次知道和珅是小时候看电视剧《宰相刘罗锅》，那时候觉得和珅也并不算是个十恶不赦的大坏蛋，多少还有些像二师兄一样可爱。那时候最喜欢看的就是和珅出丑，觉得非常好笑，他有些呆萌，不过他真的是贪婪。那时候的我还纳闷儿呢，乾隆是不是傻？后来又看了《铁齿铜牙纪晓岚》，这部剧里面的和珅让我觉得更真实一些，尤其是这部剧里面几次比较有深意的台词对白，打破了我对和珅的固有认知。很多年前，我从图书馆中借了一本《和珅之戏曲人生》，这本书虽然像是一个和珅一辈子的账本儿，但是很清晰的罗列了和珅不同时间的所作所为。那和珅究竟是个怎样的人？读懂和珅对我们有什么益处呢？这个世界是泾渭分明的吗？如果你的答案是肯定的，那我恭喜你，你很单纯，也很纯洁，只要能够避免伤害，那就继续保持你的简单。如果你的答案是否定的，同样恭喜你，你经历过了社会的毒打。经历毒打的人也有两种结果，一种要么像和珅一样转变，要么像和琳一样坚守初心（前提你得有个和珅哥哥），一种便是一蹶不振。大自然中有一些动物的视觉世界都是灰色的，在这个色彩的基础上，不同的动物对一些颜色比较敏感，比如老牛眼里的红色。人类也一样，人类虽然可以看到可见光的丰富色彩（谁又能 100% 确定自己看到的就是真实的世界呢？），现实可能确实存在着大量的灰色地带。如果你非黑即白，你必然到处碰壁，处处不得志；如果你能够把握灰色地带，你必然又被说成是圆滑、圆润。我倒是觉得，活成个铜钱也不错，有原则又不失圆润。之所以这样描述，我们可以举个例子：你点出两个点，一个点是黑色，一个点是白色，然后用线将这两个点连起来。无论从哪个点出发到另外一个点，中间经过了从浅入深或从深入浅的颜色变化，其实就是灰色（就是深灰还是浅灰的区别，都是灰色。你不会因为头上戴的是浅绿色就放过那个给你戴帽子的人吧？）。站在所谓正义、君子、道德、情操的角度来说，和珅的确不是个好人，他好色，他心胸狭隘，他滥权，他揽权，他贪财，他害人…… 但是我们站在人性的角度来说，他很符合人性啊（这并不意味着他这样是完全可取的）！或许有人会说，如果自己做了大官，就要为民做主，就要悬壶济世，诸如此类豪言壮语…… 但是您得明白一句道理："见色不迷，那是摸不着；沾酒不醉，那是喝的少；以德服人，实在是打不过；看淡名利，实在是没招。" 所以，请您万万不要轻易说出那句 "我绝对不会如何如何"，你会的，只要够得着。这个世界有着自己的运行规律，但是并不是一成不变的，而是条件使然。这就好比一颗种子，你能生出芽，能开什么花，能结什么果，除了基因外，同样重要的还有你在怎样的土壤里。你在遍地罂粟的土壤里，你是不会有活路的。现在短视频将世界的信息量又放大了若干倍，信息的真实性有多少呢？你相信，也只是你愿意相信的。比如有人站出来说公平，你赞赏这个观点，除了你所站的立场外，其实你根本不知道自己到底处于公平还是不公平的地位。人们抱怨不公平的本质，是自己没有站在有利的位置罢了。地球的生态系统是极其复杂的，社会动物也是一样，复杂带来稳定，但也容易定期熵增。这个社会的逻辑并不是单一的，是多元的，不是单靠能力或者单靠人情世故就可以成事儿的，而是要综合，能力和情绪单独拿出哪一种都是双刃剑，而二者恰到好处的结合，才是最优解。当然，一切的人情世故都有一个前提，那就是你的价值，俗称本事。中国社会，人本身就是资源，所以称之为人脉。请你记住了，你能成为怎样的人，取决于你在怎样的圈子，你能在怎样的圈子，取决于你能提供怎样的价值。你所能看到的，接触到的所谓的人情世故，也只是你能看到和接触到的，所以你要有个意识，你对一切事物的认知范围跑不出你所在的阶层。正如那句段子 "贫穷限制了你的想象力" 一样，不可否认，每个人都是井底之蛙，区别在于井口的大小和井的深度。牛顿和爱因斯坦这些人，最后很无奈的信了上帝，也是因为像《三体》中被质子锁死地球的技术链一样，但他们已经站在了那个门槛儿上，仅差一步而已。故而想要赢在起跑线上，并不仅仅是你需要内卷式的努力，而是正确的选择和有效的努力，再残酷一些，投胎即起跑线。和珅的父亲是个有作为的武官，为人正直，做官清廉，人品和口碑都还不错。和珅并不像他父亲，反而和琳有点像。在一般的认知里，有其父必有其子，我们经常听到有人说 "你父母怎么能生出你这么个东西" 之类的话，其实这就是一种刻板印象。从遗传学和亲密关系学出发，一个人的性格、思维以及行为模式主要源于原生家庭，但我有些不太完全认同这一点，只能说这个人没有独立之前，具体说就是这个人没有独立在社会中生存、历练、吃苦头，更没有进入高于原生家庭的社会阶层。一旦这个人能够尽早地离开父母的控制和影响，尽早地独立生存，这个人的性格、思维、见识、行为模式就会受到所处环境的影响。和珅正是如此。 人走茶凉是常态。‌我们必须要承认人性的自私性，同时也必须要承认人性就是趋利避害的。和珅的父亲生前受人尊重，家境还算比较好，亲戚朋友有往来，并不是因为他父亲的人品有多好，而是因为在这个社会关系中的地位。可以设想一下，你的家里有个亲戚是政治或经济地位比较不错的人，你与这个亲戚关系也不错，即便你在这个社会上也并不是什么重要角色，你可利用的资源也不会差，而你也会是其他人的资源之一。和珅父亲没了之后，亲生母亲也早已不在，加之自己也没什么功名，家道中落是一件特别寻常的事情，没有必要去评价那些薄情小人或者图利之徒，不落井下石就算是有良心的了。正是因为和珅自小就经历了家庭的起起落落，世间的人情冷暖，才让他看清楚了这个社会的玩儿法，那就是你得有足够大的权力，有权力就可以有钱，道理很简单，权力可以制定规则，规则可以敛财。相较之下，和琳在这方面就欠缺一些，究其原因在于和珅把弟弟保护的太好。如同很多家长，什么事情都替子女做了，子女干啥父母都怕他们吃亏，结果事与愿违，子女出门就上当，当当都一样，因为没经历过。和琳却不同，因为他是一个有目标的人，在以忠孝为指导思想的社会里，长兄如父是个铁律，和琳在某种程度上需要听取和珅的建议和看法，此外和珅对于人性和社会的把握确实要比和琳更胜出百倍不止。如果把他们兄弟俩放在一起做个对照，和琳确实是一个好官，也是一个人才，但好官难做，否则人间正道是沧桑就不成立了。自古至今官场这个地方的土壤干净过么？我们所知道的那些高洁的清官也只是类似于柏拉图《理想国》式的理想人格。最近有部电影《坚如磐石》，里面有个桥段我看笑了，郑副市长夫人送给黎志田四个字 "士农工商"，意在告诉姓黎的，他就是个臭商人。我为什么会笑呢？她家老头子谋权的目的是为了啥呢？你家的钱咋来的没数吗？做婊子立牌坊嘛！我觉得王朔对人性的概括极其精准："人们恨贪官污吏，却挤破脑袋考公务员；人们骂垄断，却又挤破脑袋进央企；人们讥讽不正之风，却又玩儿命找关系；人们愤怒不是不公平，而是在不公平中的不利位置。这种骨子里的自私，却是真实的人性。" 和珅，他正是很透彻地摸清了这一点，才成为了历史上的那个和珅。有韧性，有隐忍。纵观和珅这一辈子，几乎可以说机遇把握的恰到好处，危机处理的机敏，这些源于他的这两个特质。有韧性，是因为他并没有因为世态炎凉而退缩、放弃、堕落，而是一直想想各种办法达到自己的目的。他勤奋好学，是因为那个时代科举是唯一出路，更是改命的唯一出路。有隐忍，是因为他很清楚自己所处的位置，他没有像很多人那样被人给了些颜色就办冲动的事情，而是忍耐。最后的失败，源于失去了韧性和隐忍，导致了自我膨胀。换位思考，心思缜密。现在能有几个真正具备换位思考能力的人呢？这是一种共情能力，要具备同理心和恻隐心。即便你想成为像和珅这种善于揣摩他人的人，你必须要具备这种能力，这是个前提。心思缜密，和珅自小的经历教导他必须心思缜密，老丈人冯英廉身居宰相，也是和珅的贵人。这也源于和珅是众多纨绔子弟中仅存的有着进取心的年轻人，而且颜值高啊。冯英廉也几次试探性地与和珅接触，肯定了和珅这个年轻人，并且每每在关键时刻给出了多少钱都买不来的指点。可以说，冯英廉是和珅的贵人，和珅的夫人也是和珅的贤内助。所以我还是想说句，如果你父母不是老练的高官或者成功的企业家，你最好不要什么都听他们的。要先具备主动学习和独立思考能力，先成为自己的贵人，你才能吸引来拉你一把的贵人。才思敏捷，学富五车。《铁齿铜牙纪晓岚》中和珅类似于二师兄那种呆萌可爱的角色，但其实如果你细品和珅说的话，以及很多桥段，你会发现，其实这部电视剧有点像《三国演义》，想要尊刘贬曹，却无形中也抬高了曹操。和珅并不是不学无术只会溜须拍马之徒，其实他也算是学富五车的人才，否则乾隆根本不会注意到这个人。所以说，即便你想成为那样的人，你必须先得学习，肚子里要有东西。才思敏捷方面，和珅确实机智过人，很多事情经他之口，就能急的变缓，缓的变急，大变小，小变大，事儿的结果看和珅的心情。这就是人们常说的，同样一句话，不同的人说出来效果就不一样，得到的结果也就天壤之别诶！除了财力，才力同样是实力。胸襟狭隘，嫉恶如仇。和珅的胸襟确实小了些，容不下人。当然，如果你仔细梳理他的行为逻辑，你不难发现，他这个人并不是一上来就谁也看不起的，而是先拉拢。他奉行的原则是敌人的敌人就是盟友，只要你不能为我所用，就是我的敌人。是我的敌人呢，也不一定就是死对头，只要你还能为我出点力，我还可以保你。那些得罪过他的人就得倒霉，而且比较惨。所以他的这个嫉恶如仇并不是什么正义之师，而是你得罪了我，你就得 "死"。其实，这一点来说，在政治场上面确实如此的，这是游戏规则。现在的我，倒不认为心胸狭隘是个坏事，毕竟无恒友，无恒敌，唯利恒久也。团结一切可以团结的力量，目的就是 "排除异己，稳固自己"。坐过飞机的人都知道，空姐在起飞之前会演示如何使用氧气罩，上来就告诉你如果发生意外，先给自己戴好。尽管历史证明和珅确实是一个奸臣、弄臣、贪官，但是他身上的一些特质也确实是有值得我们学习的，否则谁会给他著书立传呢？如果是为了树立反腐倡廉，我记得明朝的老朱同志好像搞过扒了贪官的皮暴晒，并且让大小官员观摩，这个够触目惊心的了吧？但是贪污腐败依然不见少。土壤决定了你的生存环境。当然，还有很多地方值得我们时刻警醒的，就个人来说，无论什么时候都需要清零。很多人躺在功劳簿上过日子，有的人活在过去失误的阴影里，有些人挣到一百万就想挣一千万，有些人输了一百万就想用更多的赌局来赢回更多，这些本质上都是沉没成本，而是定期清零、止损、重启，只有这样才能不卑不亢，才能正常行事。正如巴菲特说的 "人们疯狂的时候我谨慎，人们谨慎的时候我疯狂"。和珅是一个比较复杂的人，他有善的一面，也有恶的一面，至于褒还是贬，往大说取决于社会的价值取向，往小说看你自身发展需求。最后，就是和珅以及和府落幕。最后那一段丰绅殷德看着戏台子上面演绎的他们家的事儿，淡淡的说了句 "人生本无趣，正是演绎成了戏，才觉得有意思"。这中释然让我想起明朝的杨慎，丰绅殷德自始至终淡泊名利，而杨慎前半生追逐名利，后来活明白了，写出了那首著名的《临江仙》。黄渤拍过《一出好戏》，电影中也把人性演绎地淋漓尽致。无论你是谁，这辈子也就是一场戏，甚至只不过是一场闹剧。这世界上哪一样属于你？又有几人记得你？你能成为人们茶余饭后闲谈的、趣谈的话题就已经不错了。而事实是，即便是祭祀，过了三代也不记得有你这个人了。如果问我人这辈子最重要的事，我倒是想说尽可能地去经历，再一段时间内尽可能地做加法，然后找个节点开始做减法，甚至清零。你遇到的所有人都是你自己，都是你的镜子。

家道中落世炎凉，岳丈提携扶直上。揣摩圣意讨欢心，谨小慎微履薄冰。尔虞我诈极人臣，一朝天子一朝臣。

想了解和珅，只想随便了解一下，于是搜到本书，隔三差五轻松读了起来，读起来轻松就是本书的价值，虽然本书的写作有点拼凑的意味，但是也算从头到尾写了和珅的一生，能够满足我的基本阅读需求。