哲学与宗教
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149千字
字数
2024-07-01
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主编推荐语
本期论题是“欧洲历史上的世俗化之争”。
内容简介
现代欧洲的形成，常常有一种说法，即所谓“世俗化”的过程。关于这一进程，著名的思想史家洛维特认为，现代化的进步学说将神话中历史的实现模式进行世俗化并加以实践，但这是一种偏离，是一个危险且前所未有的幻象。这个判断产生了巨大的影响，也引起布鲁门伯格的反对。
布鲁门伯格在《现代的正当性》中极力证明，现代的进步概念，并非洛维特所谓终末论的现代版本，而是呈现出一种在内在于历史的运动过程，是一种逐渐出现的“整体的进步”观念，并非超验式的超越，此即现代的“正当性”所在。
本辑所选的主题文章，围绕二者的争论，或加深对各自观念的深入理解，或为这一争论提供新的切入点，皆有助于我们理解现代欧洲的世俗化进程。
目录
- 版权信息
- 论题 欧洲历史上的世俗化之争
- 重审 洛维特与布鲁门伯格之争
- 世俗化定理与布鲁门伯格的稻草人
- 布鲁门伯格的批评
- 洛维特的描述
- 重估布鲁门伯格的批评
- 一致与分歧
- 结 论
- 布鲁门伯格与施米特论世俗化
- 进步、世俗化与现代性
- 一 当代人对进步的各种态度
- 二 洛维特将进步理论视为世俗化的终末论
- 三 布鲁门伯格对世俗化理论的批判
- 四 洛维特的回应
- 五 布鲁门伯格对野心勃勃的“历史哲学”的诠释
- 六 布鲁门伯格对现代起源的诠释
- 七 “变相使用”与“自我确信”之争
- 八 现实意义
- 历史中的恶：洛维特与陶伯斯
- 一 启示论与基督教终末论
- 二 洛维特：历史中恶的意义
- 三 陶伯斯：启示录论、灵知和现代性
- 四 对政治终末论的批评和辩护
- 历史终末论、政治乌托邦与欧洲现代性
- 超越性、时间性与内在性
- 洛维特与布鲁门伯格的论争
- 乌托邦主义、终末论与现代性
- 结 论
- 古典作品研究
- 樊迟问稼发微
- 樊迟的人物形象
- 樊迟何谓小人
- 礼义信何以成德
- 论卢梭的《萨瓦代理本堂神父的信仰自白》
- 思想史发微
- 阿维森纳《论政治》中的哲学
- 陆地与海洋意识形态——马汉、施米特与全球神话元素的塑造
- 陆地和海洋：主导元素
- 战略性海洋元素主义谱系
- 对抗海洋的元素主义谱系：陆地
- 卡尔·施米特的综合体
- 黑格尔世界空间的自由中国版本
- 夏威夷：对土地的热爱
- 旧文新刊
- 李育《 公羊》義四十一事輯證
- 爵
- 號
- 謚
- 社稷
- 禮樂
- 封公侯
- 京師
- 三軍
- 誅伐
- 諫諍
- 灾變
- 考黜
- 王者不臣
- 瑞贄
- 三正
- 三綱六紀
- 姓名
- 日月
- 四時
- 嫁娶
- 喪服
- 崩薨
- 评 论
- 评《施特劳斯与理性主义的危机》
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出版方
华夏出版社
华夏出版社是一家综合性出版机构，以专业出版为特色，兼顾大众出版与教育出版，在经济、管理、西方哲学、传播学、社会学、人类学、医学等专业出版门类形成主题系列，规模优势与品牌优势，在图书市场占据较大的份额，在读者中享有良好的信誉和阅读忠诚度。曾系统推出“中国古典小说名著百部”、“中国现代文学百家”，成为文学经典阅读的基本文献。
