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主编推荐语

鲁迅文学奖彩虹翻译奖、意大利国家翻译奖、但丁研究专家田德望先生权威译本。

内容简介

《神曲》是著名意大利诗人但丁·阿利盖利创作的长诗。写于1307年至1321年,这部作品作者通过与地狱、炼狱以及天堂中各种著名人物的对话,反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题,带有“百科全书”性质,从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。

全诗为三部分:《地狱(Inferno)》《炼狱(Purgatorio)》和《天堂(Paradiso)》,以长诗的形式,叙述了但丁在“人生的中途”所做的一个梦,以此来谴责教会的统治,但仍然未摆脱基督教神学的观点。

在这部长达一万四千余行的史诗中,但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义,表达了执着地追求真理的思想,对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。

《神曲》原名《喜剧》,薄伽丘在《但丁传》中为了表示对诗人的崇敬,给这部作品冠以“神圣的”称谓。后来的版本便以《神圣的喜剧》为书名。中译本通称《神曲》。

目录

  • 版权信息
  • 译本序
  • 地狱篇
  • 第一章
  • 第二章
  • 第三章
  • 第四章
  • 第五章
  • 第六章
  • 第七章
  • 第八章
  • 第九章
  • 第十章
  • 第十一章
  • 第十二章
  • 第十三章
  • 第十四章
  • 第十五章
  • 第十六章
  • 第十七章
  • 第十八章
  • 第十九章
  • 第二十章
  • 第二十一章
  • 第二十二章
  • 第二十三章
  • 第二十四章
  • 第二十五章
  • 第二十六章
  • 第二十七章
  • 第二十八章
  • 第二十九章
  • 第三十章
  • 第三十一章
  • 第三十二章
  • 第三十三章
  • 第三十四章
  • 炼狱篇
  • 第一章
  • 第二章
  • 第三章
  • 第四章
  • 第五章
  • 第六章
  • 第七章
  • 第八章
  • 第九章
  • 第十章
  • 第十一章
  • 第十二章
  • 第十三章
  • 第十四章
  • 第十五章
  • 第十六章
  • 第十七章
  • 第十八章
  • 第十九章
  • 第二十章
  • 第二十一章
  • 第二十二章
  • 第二十三章
  • 第二十四章
  • 第二十五章
  • 第二十六章
  • 第二十七章
  • 第二十八章
  • 第二十九章
  • 第三十章
  • 第三十一章
  • 第三十二章
  • 第三十三章
  • 天国篇
  • 第一章
  • 第二章
  • 第三章
  • 第四章
  • 第五章
  • 第六章
  • 第七章
  • 第八章
  • 第九章
  • 第十章
  • 第十一章
  • 第十二章
  • 第十三章
  • 第十四章
  • 第十五章
  • 第十六章
  • 第十七章
  • 第十八章
  • 第十九章
  • 第二十章
  • 第二十一章
  • 第二十二章
  • 第二十三章
  • 第二十四章
  • 第二十五章
  • 第二十六章
  • 第二十七章
  • 第二十八章
  • 第二十九章
  • 第三十章
  • 第三十一章
  • 第三十二章
  • 第三十三章
  • 译后记
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评分及书评

4.7
10个评分
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    5.0
    《神曲》

    《神曲》是世界文学史的里程碑杰作,公认的经典中的经典,是文学巨匠、文艺复兴先驱、意大利语之父但丁最著名的作品,写的是朝圣者但丁在人生的中途迷失了正道,陷身黑暗森林,后在自己的文学先驱维吉尔和自己的女神贝亚特丽斯的灵魂指引下幻游地狱炼狱和天堂,最终得到真理的故事。文学巨匠博尔赫斯曾说,“《神曲》是我们每个人都应该读的书。”《神曲》全诗三卷,分别为《地狱》、《净界》和《天堂》,每卷三十三篇,加上序共一百篇。《神曲》自问世以来,成为全世界杰出诗人、作家、艺术家的灵感之源,被誉为影响了欧洲文化的经典巨著。本书核心内容:《神曲》是一部关于爱的不朽诗篇。之所以不朽,不仅因为它的复杂、深奥,还因为它讲述的是一个永恒的故事,一个普通人在人生的中途迷失了方向,并寻找灵魂的救赎的故事,这是我们每个人都会经历的人生故事。在但丁看来,人的堕落始于爱,救赎也源于爱。健全的爱欲和知识,是支撑我们完成朝圣之旅的两只脚。但丁为什么要写《神曲》,以及《神曲》中的朝圣者但丁是如何完成灵魂的进阶的?第一部分讲爱的失落,第二部分讲地狱中的爱之罪,炼狱中爱的医治,以及天堂中爱的完满,最终完成爱的进阶。每段历程的 “爱”,涵义并不相同。《神曲》讲述的是爱之罪的故事,而它的写作目的就是对爱之罪的医治。《神曲》的起源,它起源于爱和理想的失落,故乡的失落,但是,失落的一切却因为《神曲》的写作而获得了新生。爱的完满状态就是兼具人性与神性,调和了尤利西斯的求知之爱,维吉尔的理智之爱,贝亚特丽斯的信仰之爱的状态。这就是但丁关于爱的理想,是他对自己灵魂进阶的要求,也是他为纷乱的人世间开出的药方。但丁是中世纪的伟大诗人,也是文艺复兴的先驱,意大利语之父。他用伟大的原创力征服了世界。《神曲》是一部百科全书式作品,是但丁用爱将宇宙纷散的纸张合订为一册的不朽诗篇。这是一场诗歌的旅程,也是一场人生的旅程,爱欲和知识的旅程。

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      4.0

      在但丁笔下,尤利西斯获得了关于世界的知识,却没有获得完善的美德:他付出的代价是他的家人。他牺牲了他对孩子的爱,对父亲的责任,对妻子的陪伴。尤利西斯最后的探险是混乱的 “乱奔”,只有求知的火焰,没有神的指引。他引诱同伴们一起航行到 “太阳的那一边,那渺无人烟的世界”,最终,他的狂妄让他和同伴们葬身在茫茫深海。他死后,灵魂化为火焰。这是求知的火焰。可见,在但丁心里,狂妄的求知欲是一种很深的罪。作为一个百科全书式的求知者,但丁是矛盾的。一方面,他像笔下的尤利西斯一样,想要穷尽一切知识,另一方面,按照他的信仰,求知欲始于过度的好奇,来自人对超越自身限度的善的渴望,而这种渴望是一种傲慢,傲慢是最深的罪。在圣经故事中,人类的始祖亚当夏娃正是因为过度的好奇而吃下智慧树的果子,有了原罪。对未知世界,正确的态度是保持几分审慎和谦卑。

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        给这本书评了
        5.0

        两天看完,不敢说看没看懂的问题,最大的感受是文化上的隔阂。《神曲》是两希文化的融合,是荷马之后的又一个集大成者,他对神的赞美、对古代诗人的崇敬、对心仪女孩子的深情、以及对现实宗教体制的强烈不满都巧妙埋在那些文字游戏背后。太多的典故和机锋,再加上翻译带来的语意的流失,读完只留下一个非常精巧繁杂的印象,感觉甚至没有勇气再翻一遍了。只能说有缘再见吧。

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        出版方

        人民文学出版社

        1951年3月成立于北京,系国家级专业文学出版机构,现为中国出版集团公司成员单位。