世界上很少有一个母亲愿把爱子推入激流。可世界上又没有一个母亲不会为激流中的孩子感到自豪。她热泪盈眶地凝视着那个风浪中的身影，喃喃自语地宽慰自己，他是由她生出的。生命一旦脱离了母体，就由不得她了。他从起点走向终点，漫长的路要自己完成。更多的时候，他脱离了她的视野。

一本杂志，一点收获啊哈时刻摘抄：一场不知终点的出发开始了。奔走吧，鼓起勇气吧，尽管狂风怒吼、尘土扑面，沙子和枯叶一起袭来，可真正的勇士仍然奋不顾身。这是为人类最好的儿女准备的，他们虽不一定个个孔武过人、身躯高大，却无一例外地具有一颗不屈之心。只要这颗心还在跳动，他们就会一如既往。

人的一生，大约要经历三种境界：不知不觉（自然人），知而不觉（社会人），先知先觉（天人合一）。从朦胧，到清楚，再到觉悟；从生存，到生活，再到超脱。宋代禅宗将修行的层次分为三重境界：一为 “落叶满空山，何处寻行迹”，以原始直觉向自然追问自身起源，即 “我何人，从何来，往何去”，这是 “寻” 的境界；二为 “空山无人，水流花开”，人从自然中脱离，找到自我，达到 “无” 的境界；三为 “万古长空，一朝风月”，自我超脱，超越时空，天人合一。严羽在《沧浪诗话》中提出学诗的三重境界：“其初，不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。” 人之初，性本善，不辨美丑，天真自然；及至认识规律及成法，熟知社会，自然陷入迷惘，不知所以，不敢恣肆；再则摆脱一切束缚，进入自然和觉悟之境，主体与客体相合，遂能 “行住坐卧，无非是道，纵横自在，无非是法”。我之心得曰：此 “自在，自为，自由” 之三重境界，亦 “迷惘，探索，获得” 之三阶段也。