亚里士多德的《政治学》是西方政治思想史上最经典的著作之一，第一次为政治学划定了研究领域，将政治学变成了一个独立的学科，而 “政体” 就是政治学研究的核心问题。亚里士多德系统地讨论了政治学的方方面面，还提出了自己心目中的最佳城邦，堪称亚里士多德的 “理想国”。

《政治学》与《理想国》对比存在强烈的冲击，亚里士多德作为政治学研究的先河者，批判了柏拉图所构造的理想城邦，以人生而不平等、个人与集体的善进行了思考。也指出，到底是什么样的因素来决定公民的幸福生活和国泰安邦。与《理想国》对比，讲事实，客观看待问题，理性进行思考。1. 为保护公民不被掠夺，组建武装力量；2. 审查公民人数、土地粮食产产率、粮食充足量等；3. 参军与粮食问题。政策：军队分两组，1）国家军。（正规部队）2）守卫军。给予每个公民武器。分土地，城内或近郊上交一部分粮食。最外围与邻邦接近部分为私有土地，不纳税。在此运用人性自私的特点，如果被外侵，公民为保护自己的私有土地，会奋不顾身反抗或被征召参军，而城区内部的可以提供粮食。一方面提高了防御能力，另一方面可解决粮食消耗问题。

亚里士多德在寻找向善的力量。城邦向善、政体向善、科技向善、政治向善、平民向善，等等…… 一切善的力量。君主政体、寡头政体、僭主政体甚至到平民政体，他老人家都进行了一番深入的优劣剖析和对比。善或不善，甚至隐藏的 “恶”，亚里士多德不惜笔墨。人性的善恶，以及在各种政体下的所作出的反应。或者说改进的解决办法，他老人家同样进行深入的比对。比如他更直接了当的提出男性与女性结婚的合适年龄是男性 37. 女性 18，极有意思的观点，并对其中的道理进行深入的推理。这样的观点，不胜枚举。特别是对教育的一番论述更是高瞻远瞩。