读这本书有些感慨，西方一神教环境下的民众，花了几百年还没有完全走出上帝的影子。如果去国外大多数中国人都很坦然表面自己没有信仰，并没有什么负担。有时候怕麻烦，就说自己信仰是 “佛教”。这本书通篇在论证 “无神论” 是正常的可以理解的，这在我们这一代看起来挺可笑，但对西方人来说是个严肃的问题，因为这关乎道德的，对作者来说，无神论信仰体系只是现实主义，因为他们认为 “道德的来源于信仰”，如果你是个无神论者，可以理解，但难免有些黑暗的印记，丧失了孩童的纯洁。他们不知道中国人的道德来源于内心，“德” 是向内而求，过去中国人用神（五德五行）只是用于解释外在世界和道德无关，现在用唯物论代替五行后，立刻无缝对接现代工业社会的科学观，在道德和人生意义上完全没有困惑。而且西方长期宣传希特勒和斯大林是无神论，都是把宗教和道德捆绑，中华文明更契合现代工业文明。

作者说：目标是使本书有可读性和趣味性，避免枯燥的学术讲解，同时努力保持知识上的高度严谨和完整，使之与丛书的精神气质相一致。是否做到了这些呢？还是自己读读才能知道。读完了，我倒觉得自己是一个无神论者。既然是通识，就不要期望全面深刻。

1. 道德源于共同的人性而非神圣的诫命，善与信仰上帝是两回事。做好人不需要靠拜菩萨，心疼别人、将心比心，这就是生而为人的良心。2. 人生的意义不在于预设的神圣目的，而在于自我选择与创造的价值。吃饭、干活、谈恋爱、看星星，这些烟火气的事儿里藏着真滋味，比等神仙发任务强多了。3. 真正的道德无需天堂的奖赏或地狱的恐吓。若全能的上帝存在，必不屑于以威逼利诱换取盲信，更珍视人类用理性叩问世界的勇气。