主编推荐语
康德“三大批判”最后一部，这本是下卷。
内容简介
《判断力批判》是德国哲学家康德的代表作。1790年德文版问世。是康德著名的“三大批判”（另二部为《纯粹理性批判》、《实践理性批判》）中最后一部。
在《判断力批判》中，康德寻求两个分割的世界的沟通，认为自由的道德律令要在感性的现实世界实现出来，其中介是反思判断力。
目录
- 版权信息
- 汉译世界学术名著丛书（分科本）出版说明
- 下卷 目的论判断力的批判
- 导言
- 第一部分 目的论判断力的分析论
- 第1（62）节 纯粹形式的客观目的性不同于质料上的客观目的性
- 第2（63）节 自然的相对目的性不同于自然的内在目的性
- 第3（64）节 事物作为自然目的的特殊性格
- 第4（65）节 认为是自然目的的东西就是有机体
- 第5（66）节 按照着来鉴定有机体中固有的目的性的原理
- 第6（67）节 一般自然据以目的论地鉴定为目的的系统的原理
- 第7（68）节 目的论原理作为自然科学的一条固有原理来考虑
- 第二部分 目的论判断力的辩证论
- 第8（69）节 判断力的二律背反是什么
- 第9（70）节 关于这种二律背反的阐述
- 第10（71）节 上述二律背反解决的前言
- 第11（72）节 对待自然目的性的各种思想体系
- 第12（73）节 上述各体系没有是做到它声言要做的
- 第13（74）节 不能独断地来处理自然的技巧这个概念，原是由于不能说明自然的目的
- 第14（75）节 自然的一种客观目的性乃是为反思判断力所使用的一条理性的批判原理
- 第15（76）节 注解
- 第16（77）节 使自然目的性这个概念对我们成为可能的人类知性的特性
- 第17（78）节 关于物质的普遍机械作用原理与自然技巧中的目的论原理的结合
- 附录：目的论判断力的方法的理论
- 第18（79）节 是否必须把目的论作为自然科学的一部分来处理
- 第19（80）节 机械作用原理在关于一个作为是自然目的的事物之解释中对于目的论原理必须处在比较低级的地位
- 第20（81）节 我们应用于解释作为自然产物的自然目的的机械作用与目的论原理的联合
- 第21（82）节 目的论的体系在有机物的外在关系中
- 第22（83）节 自然最终目的作为一个目的论的体系
- 第23（84）节 一个世界存在的最后目的，那就是创造本身
- 第24（85）节 自然神学
- 第25（86）节 伦理学神学
- 第26（87）节 上帝存在的道德证明
- 第27（88）节 道德证明的有效性的限制
- 第28（89）节 道德论证的用途
- 第29（90）节 在上帝存在的目的论证明中的保证类型
- 第30（91）节 实践信念所产生的保证的类型
- 关于目的论的一般解说
- 译后记
评分及书评
- 给这本书评了4.0人类永远都是主观的，自然才是客观的。
同上册，不建议在看完之前读译者的导言。下册是目的论判断力批判：Kant 在这里讨论自然中的目的性，认为我们在理解自然现象时，往往会假设它们有某种目的性。Kant 提出自然中的目的并非客观存在，而是人类理性为了理解自然所做的假设。
给这本书评了5.0《判断力批判》在康德的《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间，看起来存在着一个 “鸿沟”。《纯粹理性批判》处理的是科学知识和必然性的领域，《实践理性批判》讨论的是道德和自由的领域，如何让人同时跨域这两个领域，是康德晚年努力要解决的问题。《判断力批判》就是康德统一必然与自由，科学与道德的伟大尝试。其中 “审美判断力批判” 的部分也成为西方美学思想史中最重要的里程碑之一。本书的核心内容：康德通过 “审美判断力” 和 “目的论判断力” 两种方式，在《纯粹理性批判》和《实践理性批判》之间建立桥梁，尝试统一自己的 “三大批判”。这两种判断力，都是在感性和知性提供的材料（必然性的领域）之上，通过想象力和理性的自由发挥（自由的领域），形成 “美的” 与 “有目的的” 判断，在形成这两种判断的过程中，人真切地感受到了自己的自由，因而也具有道德力量。作为 18 世纪启蒙运动的代表，康德的哲学体系标志着启蒙运动的巅峰。他把每一个敢于和善于利用自己的思考的人，都提升到了自然的立法者、人类的立法者、宗教的创立者的高度。康德在一篇小文章《回答一个问题：什么是启蒙？》里面，给 “启蒙” 下了一个非常经典的定义：启蒙就是敢于运用你自己的思想！这句话值得我们每个人牢记在心。
出版方
商务印书馆
商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海，1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。
