文学
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104千字
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2019-12-01
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内容简介
生是这样的舞台。 民国社会,政治,教育,时俗,尤其是一场的把戏,不过扮演的人,正正经经,不觉其滑稽而已。只须旁观者对自己肯忠实,就会见出其矛盾,说来肯坦白,自会成其幽默。所以幽默文字必是写实主义的。我们抱这写实主义看这偌大国家扮春香闹学的把戏,难免好笑。我们不是攻击任何对象,只希望大家头脑清醒一点罢了。
目录
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版权信息
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·说难行易·
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吾说吾言
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缘起
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我们的态度
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奉旨不哭不笑
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十大宏愿
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变卖以后须搬场
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军歌非文人做得
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不要见怪李笠翁
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一张字条的写法
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山居日记(一)
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山居日记(二)
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游杭再记
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思孔子
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一篇没有听众的演讲 ——婚礼致词
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吾作吾文
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时代与人
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说浪漫
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辜鸿铭论
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(一)
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(二)
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哀莫大于心死
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读书与看书
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说耻恶衣恶食
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临别赠言
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悼鲁迅
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说潇洒
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说本色之美
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论土气
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谈理想教育
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一
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二
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怎样洗炼白话入文
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(一)
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(二)
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(三)
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增订《伊索寓言》
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一 龟与兔赛跑
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二 太阳与风
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三 大鱼与小鱼
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四 冬天的豪猪
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今文八弊
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(上)
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(中)
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(下)
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无字的批评
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吾行吾素
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论幽默
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上篇
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中篇
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下篇
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论中西画
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附 跋徐訏《中西艺术论》
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谈言论自由
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一 论人与兽之不同
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二 论喊痛的自由
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三 言论系讨厌的东西
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四 民之自由与官之自由
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五 论魏忠贤所以胜利
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六 论商女所以必唱《后庭花》的理由
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会心的微笑
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秋天的况味
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论躺在床上
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吃粑有感
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涵养
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国文讲话
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论文
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(上篇)
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(下篇)
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新旧文学
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论语录体之用
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哀梁作友
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林语堂先生眼中本来的自由
#管中窥豹读书计划(第 1185 本)#2023 年精读作家(12)林语堂《本来的自由》大家好!今天共读作家林语堂的第五本作品《本来的自由》,生是这样的舞台。民国社会,政治,教育,时俗,尤其是一场的把戏,不过扮演的人,正正经经,不觉其滑稽而已。只须旁观者对自己肯忠实,就会见出其矛盾,说来肯坦白,自会成其幽默。所以幽默文字必是写实主义的。我们抱这写实主义看这偌大国家扮春香闹学的把戏,难免好笑。我们不是攻击任何对象,只希望大家头脑清醒一点罢了。2、精彩段落:①凡人做事,都应该有个理由。岂可做事,而自己莫名其妙?“凡人想做的事,都应有个理由。” 我更正的说,“实做的事,都是本人莫名其妙。譬如某人成巨公,某人成名将,他们知其所以吗?世事类多如此,何必向天追究。比如青年择业,年少气盛,都抱有三军可以夺帅,匹夫不可夺志之雄心。乳臭未干,便拿定主意,我要学矿学工程,我要做牙科博士。及至学成,也许牙医做有名知县,矿师成模范校长,报馆主笔忽然经理煤炭,回国领事改办公共卫生,当其呱呱堕地时,何尝敢做这种打算?凡事,其来也茫然,其去也兀突,我们阅历所见,无非类此。在这文字国中,文章与思想已截然为二事,思想已为文章的附庸,装饰品,作为社论家挥毫濡墨的材料而已。此类的社论愈多,愈足养成文人重浮言不务实际的风尚。况且社论家都知道他们的空言无补,不会于武人主持下的外交内政,有丝毫影响,所谓尽言论之责,亦止于言论而已,稍有庸见的记者,都应自杀。我们不想再在文字国说空言,高谈阔论,只睁开眼睛,叙述现实。若说我们一定有何使命,是使青年读者,注重观察现实罢了。人生是这样的舞台,中国社会,政治,教育,时俗,尤其是一场的把戏,不过扮演的人,正正经经,不觉其滑稽而已。只须旁观者对自己肯忠实,就会见出其矛盾,说来肯坦白,自会成其幽默。所以幽默文字必是写实主义的。人心险诈,何代非然?笠翁生当乱世,文字狱层出不穷,深恐失言媾祸,因有《曲部誓词》之作,其中竟谓 “砚田糊口,原非发愤而著书,笔蕊生心,匪托微言以讽世,不过借三寸枯管,为圣天子粉饰太平……” 读之可见当时文人苦处,不啻一字一泪。或骂笠翁无勇,不如方孝孺、杨继盛,此非善爱笠翁之道。中国有宪法保障人权,却无人来保障宪法。因此,在中国人权保障之最有效方法为 “各人自扫门前雪” 一句格言,载在黄帝宪法第十三条。只要谨守此条宪法,可保年高德劭,子孙盈门。②山居日记门前土堆亦复兀突不平,行走维艰,然真不敢再把锄头矣。总之凡事惯则易,以笔为重于锄头者正不乏人。山中所见之云,已可写成一篇文章。山高飞云快,因近故也。近云飞得太快,则与高层之云作反走势,背道而驰,亦一奇观。西岭一角,云如过客络绎不断飞过。至所谓海绵则尚未之见,云之走势既快,则来去不定,忽出忽没,近则三丈不见人,窗前如悬白幔,伸手可掬,不三分钟,又对山明朗,毫无踪迹。吾居山上小屋,前后幽林羊肠小径,跋涉最难,然终日小贩络绎不断,做生意人,何怕吃苦。昨午有卖山东纺绸龙衣者。问之,谓由上海来,住岭上人家包月十元,包饭十元。此外须付管理局捐五元一角,商会捐五元,学堂捐一元二角,共捐去十一元三角。牯岭为新生活之地。上山路上即有白制服青年请我扣领扣,街上亦然,又路上不许抽烟,惟羊肠曲径仍然可抽也,跨入铺中亦可抽。总之,凡无巡警处皆可抽,而巡警并不遍山皆是,故不甚苦。昨夜风势益猛,盖被不暖。晨起外望,一片苍白,除窗前二树外,复不知有山有世界矣。游行只好取消。雾厚,枝叶尽湿,并有点滴声。午后稍开,见得对山翠绿,不半小时复合矣。今日我作云中囚矣。③惟愈不能努力工作者,愈不能尽情欢乐。惟愈不能努力工作者,愈不能尽情欢乐,且不欲见人之尽情欢乐,乃从而之伪,专事粉饰,欲以 “假严肃救国”,身行盗跖之行,口诵孔孟之言,而结果吝人一点清福也。这才有点近似亡国之音。但是此刻如有人说,游山是碍道,我亦不辩,因即使碍道,亦无过听自己的灵魂沉沦下去而已,无干他人。也不知走了多少路,转出湖滨。时游人尚少,路过白堤,湖光滟潋,里湖红紫悦目,倒也心旷神怡,从此看准了吾家孤山,想在吾家处士的故居,总可以盘桓一日。此时极目千里,放眼观山,观云,观水,观艇,青山眉黛,绿水浮光,尽入我眼帘攒我胸中,上海人家富第的五尺假山三尺鱼池,也就不放在心上了。若果一人必在五尺假山三尺鱼池旁边,沾沾自喜,呼卢喝雉,然后可以救国,则国之不救也可知。在儒家之著作中,惟孟子最雄辩,时见于其锋芒中发现冷隽的幽默。但孔子之言行中,亦时透露其幽默态度,尤合温柔忠厚之旨,惜世人不曾理会耳。要知孔子之幽默是自然由其德性流露出来,毫无油腔滑调,亦无矫揉造作之处,亦由其道理未曾陷于酸腐偏激,只是巍巍荡荡,随之自然,合乎人情;合乎人情,则无意幽默而幽默自见,其言也如此,其行也亦如此。我以为最能表出孔子之幽默态度者,在于《史记》“温温无所试” 五字。颜习斋讲此五字甚好,谓 “温温无所试甚佳,若穷居而慷慨悲歌,上者为屈贾,下者悲歌久则变节矣”。(《颜氏学记》卷七,页四)此语非深达人情者不能说。吾又赞曰,若慷慨悲歌便不幽默矣,惟其温温,故不卑不亢以终身。3、启发思考:林语堂先生的文字幽默和讽刺针砭时弊,巍巍风骨。婚姻生活,如渡一大海,而你们俩一向都不是舵工,不曾有半点航海的经验。这一片汪洋,虽不定是苦海,但是颇似宦海欲海,有苦也有乐,风波是一定有的。如果你们还在做梦,只想一帆风顺,以为婚姻只有甜味,没有苦味,请你们快点打破这个迷梦。但是你们做梦,罪不在你们。世上老舵工航海的经验,向来是讳莫如深的。你们进过大学,受过高等教育,懂得天文地理的常识,但是没人教授过你们婚姻的常识。早晚你们是要吵架的。世上没有不吵架的夫妇。假定你们连这一点常识都没有,请你们先别结婚,长大几年见识再来不迟。你们还不知道婚姻是怎么一回事。婚姻是叫两个个性不同、性别不同,志趣不同,本来过两种生活的人去共过一种生活。假定你们不吵架,一点人味都没有了。你们此去要一同吃,一同住,一同睡,一同起床,一同玩。世上那有习惯口味性欲嗜好志趣若合符节的两个人。向来情人都很易相处的,一结婚就吵起架来。这是因为在追求时代,大家尊重各人食寝行动的自由,一结婚后必来互相干涉。
出版方
博集天卷
公司成立于2011年,中南博集天卷文化传媒有限公司自成立以来策划出版了许多在社会上具有相当影响力的文化产品,拥有毕淑敏、蔡康永、大冰、郭敬明、高晓松、黄永玉、素黑、桐华、俞敏洪、袁腾飞、张嘉佳、张德芬、张小娴(排名不分先后)等作者以及彼得·巴菲特、马克·李维、威尔·鲍温和《秘密》作者朗达·拜恩等最优秀的作者团队,引领了一次又一次的文化潮流。中南博集天卷目前在一般竞争领域图书的市场占有率位居前列。