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主编推荐语

克里希那穆提与世界相处的智慧。

内容简介

本书是印度著名精神导师吉杜·克里希那穆提的珍贵遗作。克里希那穆提被誉为“历史上旅行最多、晤面人数最多的世界导师”。不同于以往其出版的演讲集,这本书首次收录了其1973年至1981年间未发表过的个人随笔,在这八年间,已是耄耋之年的克氏仍奔走于世界各地,相较于早年,他更专注于对生命与自我的深度探索。

本书正是他那段时期游历世界所写下的随笔日记,凝聚了克氏晚年对人生与生活的透彻思考。每篇随笔从群山、流水、丛林甚至日常建筑出发,以真诚而平实的笔触,引导读者回归自然、回归内心,开启一场与自我深刻对话的心灵旅程。克氏始终反对说教,鼓励人们从感受事物本质出发,直面生活困惑。

这些文字没有生硬理论,也没有空洞激励,而是如清泉般流淌,在喧嚣日常中为读者辟出一片宁静自省的空间。跟随克氏的笔触,你将学会重新审视自我与周围世界,逐渐放下焦虑、摆脱无谓烦恼,真正学会感受生活、感知自然,并在与自己的对话中找到内在的安定与力量。

目录

  • 版权信息
  • 推荐序 PREFACE
  • 克里希那穆提心灵日记新增内容介绍 INTRODUCTION
  • 序言 PREFACE
  • CHAPTER 1 英国布洛克伍德公园(1973年9月14日—1973年10月13日) BROCKWOOD PARK
  • 1973年9月14日
  • 1973年9月15日
  • 1973年9月16日
  • 1973年9月17日
  • 1973年9月18日
  • 1973年9月19日
  • 1973年9月20日
  • 1973年9月21日
  • 1973年9月22日
  • 1973年9月23日
  • 1973年9月24日
  • 1973年9月25日
  • 1973年9月27日
  • 1973年9月28日
  • 1973年9月29日
  • 1973年9月30日
  • 1973年10月2日
  • 1973年10月3日
  • 1973年10月4日
  • 1973年10月6日
  • 1973年10月7日
  • 1973年10月8日
  • 1973年10月9日
  • 1973年10月10日
  • 1973年10月12日
  • 1973年10月13日
  • CHAPTER 2 意大利罗马(1973年10月17日—1973年10月29日) ROME
  • 1973年10月17日
  • 1973年10月18日
  • 1973年10月19日
  • 1973年10月20日
  • 1973年10月21日
  • 1973年10月22日
  • 1973年10月24日
  • 1973年10月25日
  • 1973年10月29日
  • CHAPTER 3 美国加州马利布(1975年4月1日—1975年4月6日) MALIBU
  • 1975年4月1日
  • 1975年4月2日
  • 1975年4月3日
  • 1975年4月4日
  • 1975年4月6日
  • CHAPTER 4 美国加州欧亥(1975年4月8日—1975年4月17日) OJAI
  • 1975年4月8日
  • 1975年4月10日
  • 1975年4月14日
  • 1975年4月17日
  • CHAPTER 5 美国加州马利布(1975年4月23日—1975年4月24日) MALIBU
  • 1975年4月23日
  • 1975年4月24日
  • CHAPTER 6 瑞士格施塔德(1981年8月3日—1981年8月19日) GSTAAD
  • 1981年8月3日
  • 1981年8月7日
  • 1981年8月11日
  • 1981年8月12日
  • 1981年8月14日
  • 1981年8月16日
  • 1981年8月18日
  • 1981年8月19日
  • CHAPTER 7 英国布洛克伍德公园(1981年8月23日—1981年8月28日) BROCKWOOD PARK
  • 1981年8月23日
  • 1981年8月24日
  • 1981年8月26日
  • 1981年8月27日
  • 1981年8月28日
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评分及书评

4.7
11个评分
  • 用户头像
    给这本书评了
    5.0
    送给所有情感焦虑者的自救指南

    克氏晚年对生活思考的集大成之作,篇篇随笔以群山流水、丛林动物、人事建筑为始,以对自我与生命的洞察作结。充满生机的文字,带你走出内心困顿,教你如何更好得活。

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      评论
      用户头像
      给这本书评了
      4.0
      心理学与心灵鸡汤

      大概不知道哪个短暂的推荐让我看了这本书。穆勒的日记,有些心理学,也有些心灵鸡汤的作用。直接的感受是,他的一些智慧,我们的老子、庄子、孔子也都已经讲过,他在心理学的包装下将这些思想再表述一下。没有更多感受,只摘抄一些觉得好的语句吧:     意识就是被觉知到的内容,而内容又构成了意识,两者是不可分割的,没有你也没有他者,存在的只有意识的内容所构成的我与非我。      语言文字 —— 无论是深刻的还是肤浅的,都失去了意义。可以被衡量的是思想与时间,而思想就是时间。权衡是有必要的,但是当意念在行动和关系中评估得失时,不幸与失序就开始了。秩序是不可衡量的,能够被估量的只有混乱秩序。      自我表达的心里需求到底是什么?创造性是否存在于被制造出来的东西当中?通过双手或思想制造出来的东西 —— 无论是用来欣赏还是满足实用功能,难道就是人们所追求的目标?这股想要舍弃自我的热望需要表达出来嘛?如果你有一种强迫性的,想要表达出来的需求,这会是创造性的热情嘛?只要创造者和被创造的对象之间存在着界分,美与爱便走向了终结。      在改善环境的过程中,无论是剧烈改变还是缓慢进展,发动革命还是渐进前行,人类总是根据所处的文化来改变自己的行为。信奉唯物主义或者追求灵性生活,两者之间的冲突由来已久。这种分裂为人类带来了巨大的痛苦、混乱与幻象。(追求灵性的生活就不能有物质追求?)      物质主义只会强化自我并不断助长它。自我认同的是民族、意识形态、非我的活动、宗教或世俗之分,但本质上这些仍然是自我中心的行为。它的信念、快感和恐惧都是自己制造出来的。思想的本质与结构就是四分五裂的,而冲突和战争一向存在于分裂当中。

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      磨铁图书

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