哲学与宗教
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160千字
字数
2020-09-01
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主编推荐语
一部关于王阳明的通俗小传。
内容简介
作者从王阳明的时代、王阳明践行圣道、王阳明的学说内容、王阳明的教育思想及王阳明学说当代价值的角度,分五部分介绍了王阳明及王学,是作者多年来各处宣讲王学的研究心得,是了解王阳明的普及读本
目录
- 版权信息
- 自序
- 第一章 王阳明所处时代、家世与悟道过程考
- 一、所处时代与世家环境
- (一)时代背景
- (二)家世背景
- 二、少怀大志,博学不羁
- (一)少怀学圣贤为天下之大志
- (二)学道、学佛终归学圣贤
- 三、绝路悟道,大任将降
- (一)龙场悟道,心胸豁达
- (二)恪守圣道,以待国用
- 第二章 王阳明于行政施治中践行圣道之实证
- 一、任庐陵知县,教化开导,不用威刑
- (一)考察实情,有针对性地治理
- (二)善用有影响力者协助官府治理
- 二、四年中五升其职,修道日进
- (一)升迁的时间与职位
- (二)在悟道基础上持续修养
- 三、巡抚南、赣、汀、漳,大展治民之圣道
- (一)从基层治起,行“十家牌法”
- (二)实施教化,瓦解敌军,然后清剿
- (三)创立乡约,加强地方教化
- (四)努力保障人民的基本生计
- 四、平叛功高,不争名禄
- (一)挺身平叛,不虑得失
- (二)大道御诬,智勇得宜
- 五、招抚思、田,平定八寨,安边抚远
- (一)主张借助地方势力,加强朝廷治理
- (二)顺势平定断藤峡、八寨,主张移筑治所
- (三)精忠报国,至死不渝
- 第三章 王阳明学说本真及其明晰、巩固良心信仰之价值
- 一、“知行合一”及有关论述
- (一)知而不行,只是未知
- (二)知是行的主意,行是知的工夫
- (三)知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知
- (四)“知行合一”正是对病的药
- 二、致良知:格物、致知、诚意
- (一)“良知”是心之本体
- (二)“格物”是“致良知”“诚意”的前提
- (三)“致知”“诚意”是“格物”的“止至善”
- (四)“良知”“天理”要纯而又纯、精而又精
- 三、心即理,心外无理
- (一)心是人的最高主宰、最准权衡
- (二)省察克治,永葆主宰之清明
- (三)明晰立言宗旨,内心自律
- 四、“亲民”与治民
- (一)同代官员论王阳明“亲民”思想
- (二)行政施治过程中充分体现了“亲民”思想
- (三)传承儒家道统的主要特征即“亲民”
- 第四章 王阳明教育思想与实践及其治理社会之意义
- 一、培养君子即培养优秀官员的教育
- (一)王阳明三十四岁始讲身心之学
- (二)于贵州因地制宜办教育
- (三)供职之余、探亲空隙讲学育才
- (四)于南京讲学,倡导“存天理,去人欲”
- (五)教育内容的理论深化与成熟
- (六)教育内容的实践与因材成就
- (七)以信函施教,注重“豫时孙摩”
- 二、社会教育、教化与社学儿童教育
- (一)在南、赣以“十家牌法”管中施教,教中施管
- (二)在南、赣以乡约规范“孝弟忠信礼义廉耻”
- (三)在南、赣兴社学,加强儿童教育
- 第五章 王阳明学说的责任意识、担当精神及其当代价值
- 一、王阳明遭祸悟道的必然性
- (一)少有担当,自然归儒
- (二)上书遭祸,并非偶然
- (三)自悟“正道”,亦非偶然
- 二、王阳明“致良知”“知行合一”是文化改革的旗帜
- (一)明朝中叶存在的社会与文化问题
- (二)“致良知”“知行合一”就是要纯洁人心、改变世风
- 三、王阳明是优秀、高明的人生导师
- (一)讲学重在人生指导,“在事上磨”
- (二)积极用世,以正气影响学生
- (三)指导做官弟子如何修养,如何节制
- (四)指导失官弟子如何修养,如何奋进
- (五)指导子、侄、诸弟谦恭笃诚,以道为心
- 四、王阳明是亲民、廉洁、忠诚、智慧的朝廷命官
- (一)亲民、爱民之官
- (二)清正、廉洁之官
- (三)忠诚、智慧之官
- 五、王阳明学说历史贡献巨大,现实价值、意义深远
- (一)王阳明学说的历史影响与贡献
- (二)王阳明学说于当代的价值意义
- 附录一 《明史·王守仁传》
- 附录二 《明史》所载王守仁诸弟子传略
- 附录三 《传习录》选
- 参考文献
- 后记
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出版方
中华书局
中华书局,全名为中华书局股份有限公司,是中国一家集编辑、印刷、出版、发行于一体的出版机构,于1912年1月1日由陆费逵筹资创办于上海。创立之初,以出版中小学教科书为主,并印行古籍、各类科学、文艺著作和工具书等。同时,中华书局还自办印刷厂,至1937年拥有印刷机械300余架,职工1000余人。1954年5月,中华书局总部迁址北京,1958年改为以整理古籍为主的专业出版社,在整理出版古籍和学术著作方面更有长足的进展,从而享誉海内外。曾出版《中华大字典》《四部备要》《图书集成》《中华百科丛书》等。
