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118千字
字数
2022-01-01
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主编推荐语
德国文艺理论家莱辛为我们详尽剖析造型艺术与文学之间的异同及相互影响。
内容简介
本书的副标题是“论诗与画的界限”。莱辛结合古希腊雕塑、古希腊悲剧、《荷马史诗》、莎士比亚戏剧等文艺作品，分析了造型艺术和文学的差别与共性及其相互影响。
莱辛认为，一切艺术皆是现实的再现和反映，都是“摹仿自然”的结果，这是艺术的共同规律。
《拉奥孔》批判了文克尔曼的古典主义观点和其他一些从法国移植来的古典主义理论。歌德说：“这部著作把我们从一种可怜的观看的领域里引到思想自由的原野。”对后世影响深远。
目录
- 版权信息
- 文前插图
- 出版说明
- 文前辅文
- 文前辅文
- 前言
- 第一章 为什么拉奥孔在雕刻里不哀号，而在诗里却哀号？
- 第二章 美就是古代艺术家的法律；他们在表现痛苦中避免丑
- 第三章 造形艺术家为什么要避免描绘激情顶点的顷刻？
- 第四章 为什么诗不受上文所说的局限？
- 第五章 是否雕刻家们摹仿了诗人？
- 第六章 是否诗人摹仿了雕刻家？
- 第七章 是独创性的摹仿还是抄袭？
- 第八章 诗与画在塑造形象的方式上的分别
- 第九章 自由创作的雕刻与定为宗教用途的雕刻之间的区别
- 第十章 标志的运用，在诗人手里和在艺术家手里不同
- 第十一章 诗与画在构思与表达上的差别
- 第十二章 画家怎样处理可以眼见的和不可以眼见的人物和动作？
- 第十三章 诗中的画不能产生画中的画，画中的画也不能产生诗中的画
- 第十四章 能入画与否不是判定诗的好坏的标准
- 第十五章 画所处理的是物体（在空间中的）并列（静态）
- 第十六章 荷马所描绘的是持续的动作，他只用暗示的方式去描绘物体
- 第十七章 对各部分的描绘不能显出诗的整体
- 第十八章 两极端：阿喀琉斯的盾和埃涅阿斯的盾
- 第十九章 把荷马所描写的盾还原（再造）出来
- 第二十章 只有绘画才能描写物体美
- 第二十一章 诗人就美的效果来写美
- 第二十二章 诗与画的交互影响
- 第二十三章 诗人怎样利用丑
- 第二十四章 丑作为绘画的题材
- 第二十五章 可嫌厌的和可恐怖的
- 第二十六章 拉奥孔雕像群作于何时？
- 第二十七章 确定拉奥孔雕像群年代的其他证据
- 第二十八章 鲍格斯宫的格斗士的雕像
- 第二十九章 温克尔曼的《古代造形艺术史》里的几点错误
- 附录一 关于《拉奥孔》的莱辛遗稿（摘译）
- 附录二
- 附录三
- 译后记
- 附记
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评分及书评
评分不足
1个评分
给这本书评了3.0喜欢雕塑作品《拉奥孔》，不喜欢这本书！是一本距离我们比较远的艺术史书籍。关于雕塑部分较为直观，哲学和诗学部分比较难读。如果对视觉艺术感兴趣的读者，不推荐这本书，毕竟有很多更有趣的书籍。我理解作者的基本观点是，文学、哲学、诗学的发展，直接影响了绘画和雕塑一类的视觉艺术发展。这样的观点对现代艺术史来说已经司空见惯。但是对于十八世纪的人来说会是比较新的观念吧！也就是视觉艺术品的内容大于形式…
出版方
人民文学出版社
1951年3月成立于北京，系国家级专业文学出版机构，现为中国出版集团公司成员单位。
