孔子思想中最光辉的一点，是提倡 “仁”，“仁” 就是 “爱人”，这反映了当时社会的现实，反映了由于奴隶制的渐趋瓦解而产生的当时庶人（广大人民）的抬头。孔子首先把文化知识普及到人民中间去，就是这种现实以及反映这种现实的人道精神的具体表现。这是孔子进步的一面。但是，孔子又主张用 “礼” 来制约 “仁”，同时主张礼教、礼治，这就是说，孔子主张人跟人还是要按一定的等级、一定的规矩相处，也就是他说的：君要像个君，臣要像个臣，父要像个父，子要像个子，所以他说的 “仁”—— 爱人，便又被等级秩序削弱了。在这一点上，孔子终于没有完全突破阶级限制，终于没有突破旧的思想意识的限制，终于没有突破那时社会还处在过渡期的最初阶段的历史限制。

学过李硕老师的《大人物 —— 孔子评传》，再来看这本书，就感觉乏善可陈。本书以直接的口吻，叙述孔子曾向老子求过学，这是没有依据的。本书的叙述过程，也枯燥无味，没有历史背景的介绍，读起来很莫名其妙，更像是一本流水账。我只看了最开始的章节，因为实在读不下去了，建议读者去看李硕老师的课程，趣味性完全不在一个层面上。