我从小最熟悉的外宾就是阿拉法特的格子头巾（卡菲耶），他从 1964 年访华开始，14 次到访中国，很早在北京三里屯的使馆区就有巴勒斯坦的办事处，直到 1992 年中国和以色列建交，93 年以色列首相拉宾和阿拉法特在华盛顿签订了《奥斯陆协议》。30 年来以色列掌控的西方文宣开始润物细无声的侵蚀，巴解逐渐淡化武装斗争，在西岸以色列的强压下残喘，外部的世界人们以为巴勒斯坦人在 “租界” 里幸福生活，有压迫就有反抗，宁肯牺牲生命的 “恐怖分子” 的蓬勃肯定是有令人痛心的 “不得已”，虽然有灯塔国的鼎力支持，毕竟是逆历史潮流，2 年的巴以（加沙）战争只是巴勒斯坦建国路上的一段征程，2024 年 14 个派别在北京签署 “团结宣言”，也表明中国才最理解被殖民地区人民的建国路。如同人如果没有得病，不会体会健康的珍贵，没有历经战乱不能体会和平的来之不易，这几年的几场战争，也能看到媒体人和 “专家” 们的功力，也可见西方文宣润物细无声的威力。中国媒体的整体叙事需要重组。意大利记者 马尔科・特拉瓦廖（Marco Travaglio） 谈到 卡娅・卡拉斯时表示：“当我听到卡拉斯讲话时，我就在想：世界文明的摇篮之一 —— 欧洲，这个发明了现代外交、以‘我们之间不再爆发世界大战’为原则建立的地方，是怎么落到这样一个蠢货手里的？我说的就是那种严重的智力迟滞。因为当我听到她说：‘如果俄罗斯想要和平，他们就会接受我们提出的无条件停火’，而与此同时俄罗斯人在从库皮扬斯克、苏梅、扎波罗热、Pokrovsk 一路推进到赫尔松时，卡拉斯突然跳出来说：‘好了，现在停一个月，让那些撤退的部队休整和重新武装，而那些在推进的部队停在那里等一等。’我就问自己：这些白痴到底生活在什么世界？如果特朗普的计划真的奏效，那卡拉斯的这些话就必须被刻在大理石上，作为欧洲官员愚蠢与弱智的象征。” 这让我想到清国晚期。推荐黄治军的《晚清最后十八年》2025 年 #394

苏轼的书法，取颜真卿、王羲之、杨凝式等诸家之法，风格真正走向成熟是在贬谪黄州时期。元丰二年（1079 年）七月，苏轼调任湖州太守。到任后，按照惯例写了一篇向皇帝（宋神宗）谢恩的《谢恩表》，其中有 “陛下知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。” 他自称 “愚而不能适应时代”，表达了对新法的不满，以及不与当朝新贵合作的态度。御史台官员认为这是 “蔑视朝廷”，又找了一些苏轼 “批评、讥讽新政” 的诗句弹劾他。他被关押了四个月又十二天，出狱后被贬为黄州团练副使。在黄州，有朋友给他一块地，一家人自给自足，所以有号 “东坡居士”。正是在黄州期间，苏轼写出了《念奴娇・赤壁怀古》，前后《赤壁赋》等名篇。被誉为 “天下第三行书” 的《寒食帖》（又名《黄州寒食诗帖》或《黄州寒食帖》），也因贬谪黄州而成。