对于陌生的领域，总有一种可以统领全局的感觉，可以依靠一本经典来把握整体，当真正进入后，才明白又被大脑骗了。伊斯兰世界给我的感觉一直是简单粗暴的代名词，看过本书后，很多地方都不懂，但是搞明白其中一件事情，伊斯兰世界的复杂程度不是我的大脑可以理解的，是我的大脑太简单。从本书中看到伊斯兰思想世界比欧洲更早接触到古希腊文明，而且欧洲的近代哲学开启是被伊斯兰文明带动的，为什么伊斯兰世界没有产生欧洲近代的变革，伊斯兰文明同样看到古希腊哲学的思辨，却没有产生对宗教的质疑，反而成为了护教学，让伊斯兰教更加的体系化和附有逻辑性。而在西方基督教文明遇到古希腊哲学，先期也是产生了阿奎那这样的神学奠基者，不过很快古希腊哲学对宗教的质疑就产生了质变，虽然没有让基督教灭亡，但也颠覆了基督教的统治地位，现如今欧洲人的大脑第一位置应该是科学。是否跟伊斯兰世界有着强大的世俗政治，宗教不是伊斯兰世界的核心，不像基督教在欧洲高于世俗政权的地位，一旦被质疑就会产生地动山摇的颠覆性变动。宗教提高稳定性，现今的伊斯兰世界就是以宗教为核心提供稳定的框架。世俗政权也提供稳定性，例如千年不断的中华文明。反观西方文明，既没有强大的世俗政权，宗教还被哲学质疑，科学在夹缝中异军突起，所以科学是一朵奇葩，不是历史发展的必然。哲学作为大脑的革命者，专门从事颠覆行动，不过永远享受不到革命的果实。哲学是宗教的质疑者，革命者，革命失败就沦为宗教复辟，革命成功，不过很容易被世俗政权偷窃革命胜利果实，最终哲学在欧洲取得最终胜利，不过哲学最后连自己也被颠覆了，就如同笛卡尔的名言，我思故我在，我怎么确定我存在，我要先怀疑一切，甚至怀疑本身，在怀疑的本身确定了自我的存在。哲学永不死，只是换了皮。