先说这本书的好处。作为一个非专业人士来讲，可以了解心理学的一些概念，一些未知的心理学模式与目的。当然全书是介绍了 eft 疗法，我还没有读完，现在读了 2/3。另一方面的不足之处是，这本书是一个国内的大家写的，但是她举的例子更多的还是 eft 创始人的一些例子，至少给我的印象是如此。而且作为文字表达，有很多机械式的对话，可能会增加一些阅读障碍，如果这种对话是在短视频或者说在讲课中表达出来，应该会更好一些。对于本土作者写的东西，读者其实更希望看到本土的内容以及一些案例，也可能后面会有吧，我继续读下去。

有人听到 EFT 用愤怒转化恐惧时，担心会不会把来访者教坏了，让他们从恐惧、退缩的受害者变成愤怒、攻击的加害者？我们用一个色彩的比喻解释这个问题。如果恐惧是蓝色的，愤怒是黄色的，在出现蓝色的时候，我们唤起愤怒，就好像在调色盘中加入了黄色，蓝色与黄色中和的结果会变成绿色，而非原来的任何一种颜色。绿色就是转化后的结果：来访者可以不卑不亢地面对欺凌自己的人，感觉自己是有价值的、不应该被欺负的，会站起来为自己说话，必要的时候也会想办法保护自己。所以，这种 “情绪转化情绪” 的方法是将新情绪融入旧情绪中，并转化形成另一种全新的情绪，而非用一种情绪代替另一种情绪。从脑神经科学的观点来看，同时被唤起的神经元会连成一个网络。对被欺凌者而言，过去面对欺凌者的，只有其管理恐惧情绪的神经元被唤起，经过治疗中的体验，其管理愤怒情绪的神经元也被唤起，管理这两种情绪的神经元结合在一起形成神经元网络。下次再遇到欺凌者时，其两个神经元已构成网络，所以会同时被唤起，被欺凌者的感觉也就改变了 —— 不是害怕，也不是愤怒，而是二者中和之后的自信与平静。在自信与平静的状态下，如果欺凌者的挑衅加剧，被欺凌者的健康的愤怒会被唤起，被欺凌者会开始还击，以保护自己。如果有了成功的经验，被欺凌者的这种创伤就会完全被扭转。用相反的情绪可以转化不健康的情绪，这个理论在中国古代的医学理论里早就存在。《黄帝内经》里的情志相胜疗法指出，“怒伤肝，悲胜怒”“喜伤心，恐胜喜”“思伤脾，怒胜思”“忧伤肺，喜胜忧”“恐伤肾，思胜恐”。这是医生在有意识地运用一种或多种情志刺激消除患者的病态情志，从而达到治疗因情绪或想法而引起的某些心身疾病的目的，属于一种心理疗法。古代中国人发现的原理与今天西方人的实证研究结果互相印证，只是中国古人仅提出了情绪相生相克的理论，而格林伯格则对如何用情绪一步步转化情绪提出了具体、可操作的模型与步骤。通过重新整合，情绪可以改变记忆脑神经科学研究发现，记忆不是固定的，而是可以被改变的。当过去的记忆被唤起之后，如果来访者有一个新的体验，不论该体验是来自治疗师，还是来自其自我内在的新觉察，这些新元素都会改变其旧的记忆，再存储的时候，其旧的记忆就被更新了。举例来说，来访者有一个具有暴力倾向的父亲，所以每次回想起童年时与父亲相处的经历，他都感到恐惧、战栗。但是，在治疗室中重新回到这个记忆场景时，来访者在治疗师温暖的同在与共情性理解的陪伴下，其再存储的记忆便没有原先那么让人恐惧了。下次治疗中这个记忆再度被唤起时，来访者就比较能够承受或容纳当时的情绪了。随着治疗的深入，来访者的自尊、自信水平持续提高，对情绪的体验不断加深，最终有一天他就能够对父亲表达自己的需要、捍卫自己的权利了，这种有力量的感觉也会被加入这个场景记忆中。下一次这个记忆再度被唤起时，严厉的父亲、温暖共情的治疗师、有力量的自己会一起出现。每一次增加的新体验都在改变原有的记忆，让它变得更可控、更安全。

“情绪为我们提供信息，而不是痛苦的根源”，情绪始终与我们相随，而我们很少思考情绪本身，对她的来路、规律更是知之甚少，这本书给你答案；想起了一句俗话 “你的天花板或许只是别人的常识”，这就是专业的价值，比较认可的国内 EFT 专著，作者也是自己在其他书籍中撞到的，但无疑的是：一位大咖；讲解 “悲伤、愤怒、羞耻” 等负面情绪的来龙去脉，梳理、探索情绪反应系统的内在逻辑，帮你打开一个新的视角，认识情绪、唤起情绪，感受（体验）情绪才能离开情绪，丰富自己、帮助自己，也为需要者提供帮助！