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主编推荐语

山西之长在于煤,山西之短在于水。

内容简介

煤和水是山西区域社会历史变迁的核心因素,也是研究山西区域社会的突破口。从社会史的角度研究山西水资源问题,就是要克服过去“就水而水”,以水利工程和技术为主的单一框架,建立“以水为中心延伸出来的区域性社会关系体系”,勾连环境、土地、森林、植被、气候等资源要素及其变化,进而考察由此形成的社会政治、经济、文化、制度、组织、规则、象征、传说、人物、家族等社会生活和社会变迁的“整体的历史”。

本书内容涉及水利社会史研究的理论方法、河域泉域、湖泊存废、分水争水、水权水案、水利水患、礼治制度、家族祭祀等多方面,意在建立“以水为中心的山西社会”的基本研究框架。

目录

  • 版权信息
  • 《田野·社会丛书》总序
  • 走向田野与社会
  • 水利社会史研究大有可为(代序)
  • 一、丰富的水利史料
  • 二、水利社会史研究蒸蒸日上
  • 三、跨学科综合研究水利社会史
  • “水利社会史”探源
  • 从“治水社会”到“水利社会”
  • 汾河清山西盛
  • 唐宋以前汾水大而清 三晋强而盛
  • 明清以来汾水浊而小 沿线争水激烈
  • 五十年来的汾河治理及其现状
  • 新世纪的希望
  • 明清以来山西水资源匮乏及水案初步研究
  • 公共秩序的形成与变迁:对唐宋以来山西泉域社会的历史考察
  • 上篇:唐宋时代公共水利秩序的形成
  • 下篇:明清时代公共水利秩序的变迁
  • 结论与思考
  • 八復渠水案与古代“均水”理念
  • 一、清峪河水系及其灌渠
  • 二、明清之际官府对于水案的判决
  • 三、从水案判决看国家的“均水”理念及其效力
  • 山西四社五村水利秩序与礼治秩序
  • 一、“均水”理念与用水差序
  • 二、四社五村的用水差序
  • 三、用水差序与礼治秩序
  • 从水权看国家与村落社会的关系
  • 一、“王土王民”观念和“以水随地”原则
  • 二、“拥挤的车厢”模式和“捞油钱”传说
  • 三、四社五村的水权与国家
  • 四、结论
  • 明清以来晋水流域的环境与灾害
  • 引言:“时过境迁”环境史
  • 一、“际山枕水”:晋水流域的环境要素
  • 二、“峪水为灾”:明清以来的环境恶化与灾害
  • 三、“长时段”:并未完结的演变过程
  • 晋水流域36村水利祭祀系统个案研究
  • 黄河泛滥、河道变迁与农地制度技术策略
  • 一、三十年河东,三十年河西
  • 二、村庄之间的边界
  • 三、村庄内部的土地规划
  • 四、结语
  • 晋藩与晋水:明代山西宗藩与地方水利
  • 一、问题的提出
  • 二、明代晋藩王庄与水利纠纷
  • (一)太原县晋水灌溉纷争
  • (二)榆次县洞涡水用水冲突
  • 三、明代晋藩与水利建设
  • (一)晋王修桥,恢复晋水灌溉之利
  • (二)灵邱王开凿新渠,王府园林分水鼓堆泉
  • (三)庆成、永和王建藩汾州,马跑泉引水护城
  • 四、结论
  • 湖殇:明末以来清源东湖的存废与时运
  • 一、东湖水系与水利
  • 1.洪水泛滥现东湖
  • 2.三大水源保东湖
  • 3.排水系统利东湖
  • 4.水利经济出东湖
  • 二、泄湖还是保湖:东湖存废之争
  • (一)储方庆的泄湖主张
  • 1.“东湖乃清源之一大害”
  • 2.泄湖方略及其流产
  • (二)以祁寯藻为代表的保湖思想
  • 1.官绅文人对东湖的肯定与赞美
  • 2.清以来东湖持续为患的现实
  • 三、不同结局:东湖与文湖之时运
  • 1.宋金以来三次人为泄湖致使文湖彻底消亡
  • 2.兴废由人事,盛衰岂无凭?
  • 湖兴湖废:明清以来河东“五姓湖”的开发与环境演变
  • 一、五姓湖的前身:长泽、张阳池与晋兴泽
  • 二、五姓湖的水源变化:涑水河、姚暹渠与湾湾河
  • 三、兴废由人事:明清以来地方文献中的五姓湖开发
  • 四、结语:五姓湖开发的历史启示
  • 关系千万重:明代以降吕梁山东麓三城的洪水灾害与城市水环境
  • 一、引言
  • 二、城市洪灾的产生
  • 三、洪水影响下的城市水体景观
  • 1.清源城
  • 2.交城城与孝义城
  • 四、地方治洪及城市水环境效应
  • 1.地方治洪
  • 2.治洪引起的城市水环境效应
  • 五、结语
  • 明清时期山西的城市洪灾及其防治
  • 一、“势莫能御”:明清时期山西城市洪灾实况
  • 二、地方的回应:山西社会对城市洪灾的防治措施
  • 1.拦障之法
  • 2.疏导之法
  • 1.蓄积之法
  • 三、“谁”在作祟:明清山西城市洪灾普遍且严重的原因分析
  • 后记
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出版方

商务印书馆

商务印书馆是中国出版业中历史最悠久的出版机构。1897年创办于上海,1954年迁北京。与北京大学同时被誉为“中国近代文化的双子星”。