《中正之笔》… 纸发明后书法取代刀法渐盛，早期握笔推测应如握刻刀，王羲之据析就是＂侧锋＂书法… 至颜真卿时，王体经李世民推崇已盛行，为何颜真卿却用起了＂中锋＂？手疾？拧巴了偏好？小时候错误的握笔姿势长大后一直未纠症？抑或标新立异铭志… 不得而知，在颜的时代并没有引起太多关注…… 不过直至北宋经欧阳修力推，中锋书法，这种别扭的握笔书法被赋予了儒家的忠义之名而为理学学士推崇，到此侧锋的王体成了饮酒纵歌放浪形骸的轻狂书生代指… 两宋大部分时候儒家理学把持朝政，＂忠义＂成为主流价值，为了主流价值的需要，历史是可以重修的，行为必须重塑，当然用什么笔锋写字也得有个道理说法不是？…＂中锋＂原来并不是天经地义，估计也不会是自然的人体工学…（石木翻书每天翻本书）

《中正之笔》这本书介绍到书法始于魏晋。在唐朝，王羲之的书法成为官方认定的经典，王氏书风成了士族阶层文化权力的象征。同时，唐宋时期，文人士大夫掌握了文化权力，他们就需要确立一套属于自己的新文化，一套符合儒家观念的文化。于是，他们掀起了一场文化改革，从古文拓展到更多的文化艺术领域，其中就包括书法。为了更好地说明自己的主张，他们选择了颜真卿作为典型。因为颜真卿符合儒家理想的君子人格，颜真卿的书法也做到了字形和人格，也就是审美和道德的完美统一。于是，颜真卿的书法成了反对王氏书风的有力武器。宋代文人把颜真卿的书法作品和他的人生经历编织成故事，解释了风格和人格、书品和人品怎样高度统一。他的无心可以针对王氏书风的刻意，他的中正可以针对王氏书风的媚态，他中锋用笔可以针对王氏书风的侧锋用笔。所以说，北宋文人是借颜真卿来表达自己审美主张；又是借审美主张，来申明道德主张和政治主张。这样，颜真卿的书法就成了批评旧文化传统，树立新文化传统的有力武器。这场观念变革带来的结果就是，“道德是审美的条件” 成了一种普遍观念。到今天，我们在评判艺术家和艺术作品的时候依然会说德艺双馨，就是受到这种传统观念影响。