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177千字 字数
2025-07-05 发行日期
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主编推荐语

本书从关于“人”的思想的叙述，正确认识钱谷融先生、解读钱谷融文学思想。

内容简介

本书包含九篇读书笔记。

钱谷融文论的主要观点包括：1.文学是人学：钱谷融认为文学是关于人的学问，应该以人及其艺术才能为研究对象，而不是简单的描写生活。他认为文学的目的是让人类变得更好，更善良，更高贵。

2.灵与肉的统一：钱谷融在《论人情与人性》中提出了灵与肉统一的观点，认为人的精神与肉体是相互依存的，不可分割的。

3.文学的“诗意”追求：钱谷融认为文学应该体现诗意，把人及其艺术才能从种种理论观念的束缚中解放出来，还原其生命追求的本来状态。

4.反对将人物工具化：钱谷融批评了将人物工具化的观点，认为人物不是用来解释生活本质的工具，而是社会的主体。

5.肯定文学的价值：钱谷融认为文学有其自身的价值，能够丰富人的情感世界，提高人的生命质量。总的来说，钱谷融文论的核心是以人为本，注重人的情感、价值与意义，强调文学的独特性与独立性。

这本书，就从关于“人”的思想的叙述开始，这不仅是对中国当代文艺理论批评相关欠缺的回应，也是正确认识钱谷融先生、准确解读钱谷融文学恩想的重要作品。

目录

  • 版权信息
  • 小引 从哪里开始
  • 一 人是什么——读《1844年经济学哲学手稿》笔记
  • （一）人是自然存在物与人的自然本性
  • （二）人是类存在物与人的类特性
  • （三）人是社会存在物与人的社会性
  • （四）人是个体存在物与人的个性
  • （五）人的本质，人是历史的主体
  • 二 历史“也是个人本身力量发展的历史”——关于历史唯物主义的笔记
  • （一）基本原理与从属性原则
  • （二）核心思想
  • （三）基本原理、从属性原则、核心思想三者的辩证统一
  • （四）正确认识历史唯物主义与人道主义的关系
  • （五）再申述
  • 三 “人道主义精神”观的确立与完善——钱谷融先生从接受广义人道主义到接受历史唯物主义
  • （一）“把人当做人”:“人道主义精神”观的确立及其特点
  • （二）“对人的信心”:“人道主义精神”观的完善及其性质
  • （三）普遍人性、人与自然平等：“人道主义精神”观的重要内容
  • （四）怎样看待“人道主义精神”观
  • 四 “文学是人学”——钱谷融先生关于文学本质的观点
  • （一）“文学是人学”的内涵
  • （二）抓住文学的根本，契合历史的根本
  • （三）钱谷融先生接受历史唯物主义的现实原因
  • 五 “具体性”——钱谷融先生关于文学创作基本特征的观点
  • （一）“具体性”的内涵
  • （二）“具体性”对几个文学理论问题的新解释
  • （三）“具体性”的哲学与文学的依据
  • 六 “诗意”——钱谷融先生关于文学作品最高审美品格的观点
  • （一）“诗意”的内涵
  • （二）“诗意”的双重价值尺度辨析
  • （三）当代中国文学的诗意：塑造平民化自由人格的形象
  • 七 作为文学批评价值标准的“人道主义精神”——钱谷融先生关于文学批评两个价值标准的观点
  • （一）文学批评的最低价值标准：人的积极发展
  • （二）文学批评的最高价值标准：人的自由发展
  • （三）两个批评价值标准的统一以及人的自由发展标准的特殊意义
  • 八 “真诚”——钱谷融先生关于作家、批评家的人格的观点
  • （一）作家、批评家必须具备真诚人格
  • （二）作为批评家的钱谷融先生的真诚人格
  • （三）自由人格是最高的真诚人格
  • 九 钱谷融文学思想及其深远的理论意义——钱谷融先生对文学理论批评的历史性贡献
  • （一）整体性
  • （二）独创性与普适性
  • （三）哲学基础
  • （四）师承与会通（之一）
  • （五）师承与会通（之二）
  • （六）为文学的“人学”理论大厦奠基
  • 小结 归于何处？
  • 后记 为了一个无力了却而又必须了却的心愿
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出版方

华东师范大学出版社

全国最早的两家大学出版社之一，国内一流的专业教育出版机构。出版物涉及教育、教材、文学、社科、少儿、古籍等多个领域。2009年被新闻出版总署授予“全国百佳图书出版单位”称号。