这本《诠释的极限》不是一本好理解的书。在面对后现代诠释狂欢中 “一切皆可” 的喧嚣，作者翁贝托・埃科明确指出诠释确有其自由，但自由不等于不受限。全书十五篇文章，从但丁、乔伊斯到博尔赫斯，再到对自己小说被解读的回应，作者的追问始终很犀利：诠释的约束在哪里？标准是什么？读者自由的尽头又在何处？作者在书中也承认一个文本的确能催生无数种诠释 —— 这是符号演绎的必然。但他更清醒地指出：“无穷尽不代表所有诠释都是‘好’的。” 当 “好” 的标准模糊难定，他提出一条反向路径：与其纠缠何为正确，不如先划出禁区 —— 找出那些 “不可接受” 的诠释。这并非独断，而是为意义场域树立理性的栅栏。这把尺子就是文本自身的内在连贯性。作者认为，文本诞生后便拥有独立的生命，一种 “作品意图”。它既不必臣服于作者的事先声明（“作者意图”），也不该被读者的主观需求（“读者意图”）粗暴绑架。文本的结构、逻辑、符号网络构成一套自洽系统。你可以从《神曲》读出哲学寓言，但若硬要说它预言了登月火箭，那就超过了故事本身连贯性所能承受的张力 (解释) 极限。作者还在书中剖析了两种常见谬误：泛符号学形而上学（强行赋予万物象征意义）与赫尔墨斯式漂移（放任意义无限滑动而无视文本锚点）。他用亚里士多德、阿奎那的理论夯实根基，又借乔伊斯《芬尼根守灵夜》这类复杂文本测试边界 —— 即使在这里，双关语和百科全书式的指涉也非随意堆砌，它们仍被 “全书” 的潜在结构所统摄。虽然不好理解，但其分析确实精彩。