哲学与宗教
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490千字
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2016-01-01
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主编推荐语
美学家潘知常美学演讲集录。
内容简介
本书是作者多次美学演讲素材及内容的整理稿，共十五讲，涉及古今中外典型文学、美学案例，对中国传统文化、国人缺乏终极关怀的性格特征等分析得非常透彻，全部立论围绕审美是一种最 高的生命活动这一命题展开。
在本书中，美学家潘知常说《红楼》，品《三国》，话《水浒》，从《金瓶梅》看“裸体的中国”，从《哈姆雷特》观“流行的宠儿”，揭开以爱为名的《悲惨世界》背后的苦难根源，体味安徒生的童话如何抚慰人心，剖析王国维的“生命绝唱”，探讨今天我们怎样超越鲁迅……
每一章都是一个独立的主题，涉及古今中外典型文学、美学案例，但全部立论都是围绕审美是一种最高的生命活动这一命题展开的，这些论述来自于深刻的历史总结和一种由反思而来的“哲学美学”，所以确有其独到的视角，能切中问题的要害。而实际上，在本书中，他思考与追问的，是“人”的美学、 “生命”的美学，以及“人”的未来性；他要探寻的，是人类世世代代走出黑暗的方式。
目录
- 版权信息
- 开讲 向头顶的星空致敬
- 第一讲 从终极关怀看中国艺术
- 一、 从审美活动的价值取向到艺术活动的价值取向
- 二、 “有形式的神性”与“有形式的人性”
- 三、 中国艺术的前世与今生
- 四、 不是结束，而是开始
- 第二讲 杜甫：在安史之乱之后写诗是野蛮的
- 一、 安史之乱：中国历史从盛到衰的转折点
- 二、 杜甫应该得到千秋之下的中国人的褒奖
- 三、 杜甫没有看到中国历史、中国文化的根本缺憾
- 四、 杜甫没有能够做到“眼界始大”
- 第三讲 从《水浒传》到“水浒气”
- 一、 关于“伤害”的美学思考
- 二、 个人恩仇与造反有理
- 三、 中国的“家—国”社会的彻底崩盘
- 四、 西方经典文学作品的借鉴
- 五、 充满了爱心的博爱的大人格的诞生
- 六、 再见，《水浒》、再见梁山
- 第四讲 从《三国演义》到“三国气”
- 一、 “做人要做这样的人”
- 二、 从“权术崇拜”到“崇拜权术”
- 三、 西方文学的参照：英雄因何而伟大
- 四、 从“抢椅子游戏”“囚徒困境”到“人对人是狼”
- 五、 “三国气”
- 第五讲 李后主为什么是“李后主”
- 一、 “俨有释迦、基督担荷人类罪恶之意”
- 二、 李后主的“以血书”和“忧生”
- 三、 李后主比其他帝王多出了什么
- 第六讲 《金瓶梅》：裸体的中国
- 一、 裸体的男女
- 二、 裸体的民族
- 三、 悲悯之书
- 第七讲 《哈姆雷特》：“我的爱永没有改变”
- 一、 从哈姆雷特到《哈姆雷特》
- 二、 《哈姆雷特》背后的人性世界
- 三、 《哈姆雷特》之后的“黄口小儿”与“流行的宠儿”
- 第八讲 《悲惨世界》：以爱之名
- 一、 苦难的根源：人性原罪与社会原罪
- 二、 苦难的拯救：爱的法庭与仇恨法庭
- 三、 苦难美学的启迪：终极关怀与现实关怀
- 第九讲 重读安徒生童话
- 一、 重读《卖火柴的小女孩》
- 二、 重读《海的女儿》
- 三、 重读《丑小鸭》与《皇帝的新装》
- 四、 他的名字叫童话
- 第十讲 《日瓦戈医生》：爱的审判
- 一、 “这部小说是我偿还债务的一部分”
- 二、 “我们是俄国恐怖年代的孩子们”
- 三、 “失爱”的人性误区
- 四、 世世代代将走出黑暗
- 五、 一种获得世界的方式
- 第十一讲 王国维：生命绝唱
- 一、 “忧生”美学的诞生
- 二、 成也“痛苦”、败也“痛苦”
- 三、 王国维为什么没有走得更远
- 第十二讲 失败的鲁迅与鲁迅的失败
- 一、 鲁迅是谁
- 二、 “失败”的鲁迅
- 三、 鲁迅的“失败”
- 四、 今天我们怎么样超越鲁迅
- 结束语 为爱转身、为信仰转身：在终极关怀的维度重建美学
- 后记
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评分及书评
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给这本书评了2.0书中观点存在偏颇
出版方
广西师范大学出版社
广西师范大学出版社1986年11月成立于历史文化名城桂林，主要出版教育、学术人文、珍稀文献等图书，业务范围涉及图书、期刊、电子音像及数字出版，文化产品的设计制作、印制、销售，以及教育培训、会展、咨询、地产、旅游、艺术品交易等。
